:::
資料庫查詢時間：296.8804 ms
共 219 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
鸞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.傳說中的一種神鳥，似鳳凰。《說文解字．鳥部》：「鸞，赤神靈之精也。赤色，五采，雞形，鳴中五音，頌聲作則至。」《山海經．西山經》：「有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。」
|
|
粵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.句首發語詞，無義。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「粵其聞日，宗室之儁有四百人，民獻儀九萬夫，予敬以終於此謀繼嗣圖功。」
|
|
史記
瀏覽人次:0
收藏人次:0
騶忌，騶衍，淳於髡，慎到、騶奭，環淵，接子，田駢，荀子，（公孫龍，劇子，李悝，屍子，長盧，吁子），墨翟 史記卷七十五 孟嘗君列傳 第十五-孟嘗君田文，馮驩 史記卷七十六 平原君虞卿列傳 第十六-平原君趙勝，虞卿 史記卷七十七 信陵君|魏公子列傳 第十七-信陵君魏公子無忌 史記卷七十八 春申君列傳 第十八-春申君黃歇 史記卷七十九 範雎蔡澤列傳 第十九-範雎，蔡澤 史記卷八十 樂毅列傳 第二十-樂毅，樂間，樂乘 史記卷八十一 廉頗藺相如列傳 第二十一-廉頗，藺相如，李牧 史記卷八十二 田單列傳 第二十二-田單 史記卷八十三...
|
|
謾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
侮慢。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「不遵禮儀，輕謾宰相。」
|
|
安居樂業
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘2>其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。 〔注解〕
(1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。
(2) 甘：動詞，津津有味地吃著。
|
|
假公濟私
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「假公濟私」原作「託公報私」。西漢末年，外戚專政，朝政幾乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虛設，國勢動盪不安，外戚大臣之間明爭暗鬥，更是時有所聞。當時王莽已有謀篡漢室的野心，他暗中壯大自己的勢力，並且一步步地剷除所有反對他的人。翟方進是漢成帝時的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治國有方，得到朝野的稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，...
|
|
闐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
充塞、充滿。《史記．卷一二〇．鄭當時傳》：「始翟公為廷尉，賓客闐門。」
|
|
弋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.射獵之事。《晉書．卷九四．隱逸傳．翟湯傳》：「遵湯之操，不交人物，耕而後事，語不及俗，惟以弋釣為事。」
|
|
千變萬化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。〔參考資料〕 ■《莊子．田子方》莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，...
|
|
戮力同心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士