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南中     
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泛指南部地方。《文選．孫楚．為石仲容與孫皓書》：「又南中呂興，深睹天命。蟬蛻內向，願為臣妾。」唐．王勃〈蜀中九日〉詩：「人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來？」
予奪生殺     
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
人謀敓天造     
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此處所列為「人定勝天」之典源，提供參考。 ＃《逸周書．卷三．文傳解》1>《開望》曰：「土廣無守可襲伐；土狹無食可圍竭。二禍之來不稱之災。天有四殃，水、旱、饑、荒，其至無時，非務積聚，何以備之？」《夏箴》曰：「小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。」戒之哉！弗思弗行，至無日矣。不明開塞禁舍者，其如天下何？人各修其學而尊其名，聖人制之，故諸橫生盡以養從（生），從生盡以養一丈夫。無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡。生十殺一者，物十重；生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。兵強勝人，人強勝天，能制其有者...
化險為平     
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其餘逼逐俘虜二十餘萬，並給耕牛種糧，令還舊居。統外一十八州牧守，羈縻反覆，歷代不賓，皆受首請罪，願為臣妾。嘉其自新，俾守厥舊。商農漁樵，各復其業；悼耋鰥寡，各安其宅。變氛沴1>為陽煦2>，化險阻為夷途3>。五嶺之人，若出元泉而觀白日，如蹈烈火而蒙寒冰。書上聞，優詔嘉焉。公卿百辟，將校耆艾，咸願歌頌勛烈，以銘於石。 〔注解〕 (1) 氛沴：疫厲、禍害。沴，音ㄌ｜ˋ，惡氣、災病。 (2) 陽煦：光明、溫暖。煦，音ㄒㄩˇ。 (3) 夷途：平坦的道路。夷，平坦。
大姐姐     
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2.尊稱丈夫的母親。宋．葉紹翁《四朝聞見錄．乙集．憲聖不妒忌之行》：「上嘗語憲聖曰：『極知汝相同勞苦。反與後進者齒，朕甚有愧，俟姐姐歸，爾其選已。』憲聖再拜對曰：『大姐姐遠北方，臣妾缺于定省。』」
爾當     
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當，語助語，無義。爾當，指第二人稱「你」。《武王伐紂平話．卷上》：「紂王問曰：『爾當打罵妲己為何？』皇后曰：『臣妾不曾打妲己。』」
常刑     
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平日奉行的刑法。《書經．費誓》：「竊馬牛、誘臣妾，汝則有常刑。」《三國演義》第五回：「國有常刑，軍有紀律。」
委國     
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將國家委託他人治理。《史記．卷六十六．伍子胥傳》：「使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請和，求委國為臣妾。」
本主     
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1.擁有事物所有權的人。《書經．費誓》「祗復之，我商賚爾」句下唐．孔穎達．正義：「其有得逸馬牛，逃臣妾，皆敬還復之，歸於本主。」《隋書．卷七七．隱逸傳．李士謙傳》：「有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過於本主。」
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