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念珠     
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一種佛教法器。佛教徒在念佛、誦經、持咒時用來計數的圈串。通常以菩提子或將香木製成小圓粒，串成一圈，也有琥珀、水晶、玉石的製品。粒數有十四顆、十八顆、二十一顆、二十七顆、三十六顆、四十二顆、五十四顆、一百零八顆和一千零八十顆之分。《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．李輔國》：「視事之隙，手持念珠，人皆信以為善。」《初刻拍案驚奇》卷四：「因為潘將軍失卻玉念珠，無處訪尋，卻是他與朋儕作戲，取來掛在慈恩寺塔院相輪上面。」也稱為「佛珠」、「數珠」、「數珠兒」。
射生     
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2.善於射獵的人，為射生手的簡稱。《新唐書．卷一三七．郭子儀傳》：「詔趣詣省視事，百官往慶，敕射生五百騎執戟寵衛。」
乙覽     
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乙，指乙夜，二更時候，約為晚上十點。乙覽謂於乙夜觀看文書。語本唐．蘇鶚《杜陽雜編．卷中》：「文宗皇帝尚賢樂善，罕有倫比。…謂左右曰：『若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶！』」後以乙覽指皇帝閱讀文書。宋．劉克莊〈書事〉詩二首之一：「學徒誰是單傳者，史藳曾經乙覽無？」
私第     
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私有的住宅。相對於官舍而言。《新唐書．卷一七七．封敖傳》：「始視事，廷設九部樂，敖宴私第，為御史所劾，徙國子祭酒。」《紅樓夢》第六八回：「是夜王信到了察院私第，安了根子。」
右戚     
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皇家貴戚。《南史．卷二九．蔡廓傳》：「臣預為右戚，且職在納言，陛下不應以名垂喚。」《新唐書．卷一六六．杜佑傳》：「子悰，尚公主。式方以右戚，輒病不視事。」
斷決如流     
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決斷事務多而快。《周書．卷三七．李彥傳》：「彥在尚書十有五載，屬軍國草創，庶務殷繁，留心省閱，未嘗懈怠。斷決如流，略無疑滯。」《宋史．卷二七○．楊克讓傳》：「每視事，自旦至暮，或通夕，斷決如流，無有凝滯，當時稱為能吏。」
行政院新聞局     
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原為中央政府行政院所屬的機關，掌理闡明國家政策、宣達政令，輔導與管理大眾傳播事業及發布國內外的新聞等事項。下設國內新聞、國際新聞、資料編譯、出版事業、電影事業、廣播電視事業等處。至2012年依行政院組織改造條例而裁併。
廣電處     
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廣播電視事業處的縮稱。參見「廣播電視事業處」條。
相父     
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皇帝尊稱自前朝任職至今的宰相。《三國演義》第八五回：「今曹丕分兵五路，犯境甚急，相父緣何不肯出府視事？」
酒飯     
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酒與飯食。《漢書．卷八三．薛宣傳》：「及宣視事，詣府謁，宣設酒飯與相對，接待甚備。」《老殘遊記》第八回：「吩咐我們遲點睡，預備些酒飯，以便款待。」