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實踐理性與理論理性
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實踐理性和理論理性是指理性能力在道德實踐與科學認知兩個方面之不同運用。康德(Immanuel Kant)認為，實踐理性與理論理性並非對立或二分，而是理性能力的不同運用。就理論理性方面而言，所注重的是「知識如何可能」的問題。康德一方面受到啟蒙運動的影響，特別重視人類理性在歷史演進中的重要性，另一方面則受牛頓(I. Newton)物理學的影響，認為只有普遍有效性的命題，才能稱為知識，亦即知識的存在不會受任何偶然因素的影響而變動。
為了尋求 「普效性知識如何可能？」的基礎，康德由對象的思惟轉而對認知主體進行剖析。他認為只有認知主體對認知對象進行建構時，混沌的經驗才能產生意義，此時知... |
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蒙古人實踐教育（大陸地區）
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蒙古人實踐教育是指蒙古人放牧、擠奶、釀造、制革等技藝都是從小在跟隨父母生產勞動實踐中學會的。蒙古幼童從三歲開始教習騎馬，四、五歲挾小弓短矢；成年後，學做木工、造車、疏毛、造弓箭、燒製瓦製品、鍛冶鐵器和箭鏃等，同時學習使用弓箭、布魯（投出木器）等狩獵游戲，練習馴馬、套馬、射箭等。婦女同男子一樣，在幼年時期也受到良好騎射和生產勞動教育；成年後，負有主持家務，教育子女的主要責任，既是生產者，又是教育者。
蒙古人這種實踐教育，在過去沒有專門的教育設施情況下普遍流行，據中央民族大學蒙古族研究學家敖日格圖說：目前在錫林郭勒盟、呼倫貝爾盟等一些遼闊草原區，這種實踐教育仍是蒙古人學習技能的主... |
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實踐性教學環節（大陸地區）
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實踐性教學環節在大陸地區係指各類中等以上職業學校和普通高校要求學生參加教學實習和生產實習，並將此作為教學過程的一個必要環節。包括實驗、實習、社會調查、畢業設計等，實習為主要項目。
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踐極
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登帝位。南朝宋．鮑照〈河清頌．序〉：「聖上天飛踐極，迄茲二十有四載。」
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踐冰
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踏行於薄冰上。比喻極危險。《南史．卷一三．宋宗室及諸王傳上．論曰》：「自謂踐冰之慮已除，泰山之安可恃，曾未云幾，而磔體分肌。」
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踐石
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乘馬時所用的墊腳石。《戰國策．趙策二》：「當子為子之時，踐石以上者，皆道子之孝。」
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〔圖書館理論與實踐〕
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〔圖書館理論與實踐〕原名〔寧夏圖書館通訊〕，創刊於1979年12月，為不定期內部刊行。1986年更為現名，季刊，由寧夏回族自治區圖書館學會、寧夏回族自治區圖書館和寧夏圖書館協作委員會聯合主辦，面向全國公開發行。國內統一刊號：CN64-1004/Z。
〔圖書館理論與實踐〕立足寧夏，面向全國，以繁榮圖書館學研究、發展圖書館事業、開發圖書情報資源、培養新型圖書館員為己任。該刊堅持理論與實踐並重的原則，主要刊登圖書館學、情報學、目錄學、文獻學等方面的學術論文、研究報告、綜合評述；圖書情報資料工作業務研究及經驗交流文章；西北地區特別是寧夏地方文獻的整理評論性文章；專業書刊評論以及專業譯... |
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革命實踐運動
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中國國民黨掌政臺灣初期，透過黨國體制進行的政治運動。西元1949年10月13日，國民黨中央黨部轄下的「革命實踐研究院」於草山開學，由國民黨總裁蔣中正自任院長，於開學日演講敘明該院成立宗旨，包括訓練政治幹部、協助政府機構播遷臺北，以及政府要員、國民大會代表、學者專家及國軍各部等陸續撤往臺灣。1950年5月16日蔣中正手訂〈革命實踐運動綱要〉，勉勵院內學員以個人實踐為起點、以服務為宗旨、以革命為本分、以雪恥救國為目的。
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臺北市文山區實踐國民小學
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文山區實踐國小
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私立實踐設計管理學院
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私立實踐設計管理學院創立於民國四十七年，原名為私立實踐家政專科學校，民國八十年改制為私立實踐設計管理學院。
該校設有董事會、校長室、教務、訓導及總務三處、圖書館、電算中心、會計室、人事室、秘書室等行政單位。另服裝系附設有服裝博物館，為該校一大特色。根據民國八十二學年度之統計，全校專任教師一百七十四人，學生四千四百一十三人。 該校圖書館藏書總數九萬一千二百八十九冊，中西文期刊五百七十二種及報紙十三種，目前該館亦正朝向圖書館自動化目標。 該校在民國八十二年時設有生活應用科學系、食品營養學系、社會工作學系、音樂學系、服裝設計學系、室內空間設計學系、工業產... |
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