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厲之志     
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厲,踏地猛烈,形容舞的動作威武。厲之志比喻奮發前進的志向。明.劉基〈齊侯襲莒〉:「發揚厲之志,以成從簡尚功之俗,蓋其流風之未泯歟。」
高舉遠     
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隱居避世。宋.胡仔《苕溪漁隱叢話前集.卷三.五柳先生上》:「唯其高舉遠,不受世紛,而至于躬耕乞食,其忠義亦足見矣。」也作「高遠舉」、「高遠引」。
前轍     
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比喻不能吸取教訓而再犯同一類的錯誤。《隋唐演義》第三九回:「文帝陰靈,白日顯現,故此煬帝也覺寒心,不敢復前轍。」也作「復其轍」、「重覆轍」。
中華民國舞學會     
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組織。1951年成立,稱謂「中華民族舞推行委員會」,初始成立目標乃因當時國家領導人, 認國勢備戰中的戰地軍隊,予以歌舞活動可鼓舞士氣,又當時國內藝文界相關人士熱烈呼應政府推行的 「復興中華文化」政策,乃發起推行民族舞政策,遂於1951年十月透過國防部總政治部、教育部、內政部等機制聯合成立推行委員會,何志浩將軍為主任委員,由舞音樂、美術、攝影等專家擔任委員,1953年二月二十七日至三月一日於臺北市三軍球場(建於現總統府前之廣場)首次舉辦全國性大規模「民族舞表演會」,盛況熱烈、轟動。因此翌年二月委員會聯合相關單位開始舉辦第一屆全國民族舞比賽,為期四天、共102支舞碼參賽,推行委員會同時發...
《民族舞月刊》(創刊號、1958)、《臺灣舞史研討會專文集》(1995.4)、中華民國舞學會提供「簡介資料」。
履仁     
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實踐仁義之道。三國魏.應璩〈薦和慮則牋〉:「切見同郡和模,字慮則,質性純粹,體度貞正,履仁義,動循軌禮。」
    
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專業從事舞工作的人。
雅各枕舞     
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節慶名。「雅各枕」(Jacob´s Pillow)是美國現代舞鼻祖之一的泰德.蕭恩(Ted Shawn, 1891-1972)在1930年於麻州買下的一間農場。「枕」指的是一顆在農場上的大巨石。)蕭恩當初是預定他退出與妻子露絲.聖丹尼斯(Ruth St. Denis, 1879-1968)合創的丹尼蕭恩(Denishawn)舞團後,可以在此靜修。1931年,丹尼蕭恩舞團的最後一批舞者在此進行排練,後來蕭恩在附近的春田學院(Springfield College)專門為男舞者開的舞課也廣受歡迎,因此於1933年創立「男舞者」舞團(The Men Dancers),並於「雅各枕」舉行公演。...
Selma Jeanne Cohen 《The International Encyclopedia of Dance》1998.
應規     
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謹遵禮法,不越法度。《隋書.卷一四.音樂志中》:「齊之以禮,相趨帝庭,應規矩,玉色金聲。」也作「循規矩」。
中世紀舞     
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類型名。中世紀時期,舞風氣在社會各階層中都很興盛,無論是貴族、城市人或鄉下人都熱衷跳舞。當時的遊唱樂人不但作敘事詩,同時也創作舞和音樂,能歌善舞。「舞」不只在娛樂場所和劇場演出,同時也用於宗教禮典。當時的音樂理論家和醫師都相信舞對人的身心健康有極大的幫助;他們認為身體隨著音樂舞動,不只能增加和諧及協調性,同時表現理性和良好的行為、使人的注意力集中、增強精神反應的敏銳性。但舞也有反面的作用,根據十一∼十五世紀的歷史記載,歐洲各地也曾出現舞症,稱為克洛里亞病症(Chorea Major 或Dance Macabre),發病者無法停止舞動,一直到精力衰竭為止,甚至死亡。關於中世紀的舞...
《International Encyclopedia of Dance》1998.
赴湯火     
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比喻不避艱險。《太平廣記.卷四九二.靈應傳》:「君子殺身以成仁,狥其毅烈,赴湯火,旁雪不平。」也作「赴湯火」。