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北管大鑼(子弟鑼)     
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用於北管子弟戲，俗稱「沙鑼」或稱「子弟鑼」，直徑約四尺左右，用銅鑄成，在台北、基隆、宜蘭、花蓮等地區的北管管閣多採用大鑼。大鑼外形上如圓盤，中央自圓心向外有一塊圓形的突起部分，即是打擊的中心位置。演奏時用紮棉布的球形搥敲擊，聲音十分雄壯宏亮。由於樂器本身體積龐大，必須有固定支架來加以支撐。
小鑼(手鑼)     
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又稱「叫」也是用銅鑄成，聲音清脆亮麗。圓盤中央突起，當中有小孔以便繫上布條或是粗繩，使演奏者便於操作此件樂器。在鑼鼓合奏中的地位與通鼓類似，也是用來替拍點裝飾加花。
虎音鑼(京大鑼)     
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京劇武場中以此鑼與發音較高的小鑼合奏，因此又名低音京鑼。原名大堂鑼，原是古時官家用於鳴告警眾的手提大鑼的泛稱，後因改制新型，鑼聲渾厚以虎嘯，乃又名虎音鑼，鑼面直徑33.5㎝，鑼心17㎝，邊高2㎝。鑼邊一側有兩孔，穿繩並套一細竹管。奏時左手提鑼，右手握木柄軟頭鑼搥擊鑼心。與此形制相同而鑼體略小的，因始造於蘇州，後別地多仿造，故稱「仿蘇鑼」，在京劇武場中稱為京鑼或大鑼，狀聲字為「倉」，發音響亮。
蘇鑼(抄鑼)     
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使用於潮州鑼鼓樂等用鑼，鑼面帶有弧度，屬弧面鈍角形狀，面徑47㎝，鑼心27㎝，沿2.3㎝，高3.8㎝。潮州大抄鑼在演奏時，將鑼體掛在架上以去根竹頭作鑼槌擊鑼心，發音長遠低沉，鑼面85㎝，邊高2㎝。用於粵劇文場則稱「文鑼」。
偷的鑼兒敲不得     
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（諺語）比喻做賊心虛或暗地裡做的事不能張揚開來。《紅樓夢》第六五回：「我也知道你那老太婆難纏。如今把我姐姐拐了來做二房，偷的鑼兒敲不得。我也要會會那鳳奶奶去，看他是幾個腦袋幾隻手。」也作「偷來的鑼鼓打不得」。
鑼鍋子     
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比喻背駝的人。《兒女英雄傳》第三二回：「水蛇腰的那個東西叫作袁寶珠，我瞧他那個大鑼鍋子，哼哼哼哼，真也像他媽的個元寶豬。」也作「羅鍋」、「羅鍋兒」。
抱鑼     
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宋元百戲中，戴面具，扮演吐煙火，帶銅鑼起舞，引人發笑的滑稽角色。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕登寶津樓諸軍呈百戲》：「煙火大起，有假面披髮，口吐狼牙煙火，如鬼神狀者上場。著青帖金花短後之衣，帖金皂褲，跣足，攜大銅鑼隨身，步舞而進退，謂之『抱鑼』。」也稱為「鮑老」。
浙東鑼鼓     
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　　鑼與鼓均屬打擊樂器，浙東鑼鼓演奏，時以鑼鼓為主，同時有五鑼、十鑼或多鼓同臺演出。在浙江全省，尤其是東部地區的奉化、嵊縣，以及浙南的溫州、瑞安、平陽、洞頭的曲牌最豐富，統稱這類音樂為浙東鑼鼓。
　　浙東鑼鼓取材自崑曲、紹興亂彈、婺劇，自明代即有。樂器的組成包括大嗩吶、小嗩吶、笛、洞蕭、二胡、徽胡、揚琴、琵琶等，再加上各種打擊樂器。這些樂器的組成，依樂曲所需，以及各地區的傳統習慣而有增減。
　　著名的曲目有奉化的［將軍得勝令］；洞頭的［龍頭龍尾］；嵊縣的［十番］、［大轅門］、［繡球］等［將軍得勝令］與［大轅門］描述將領們率軍凱歌歸的壯盛情景，而［繡球］顯示地方百姓生活的寫照...
隔山打銅鑼－－聽毋著     
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隔著一座山打銅鑼，當然是聽不到；意謂不符合現實狀況或需要，即不切實際。例：這種事情較做乜共樣，像隔山打銅鑼－－聽毋著。（這種事情再做也一樣，像隔山打銅鑼沒人聽得到。）
鑼鍋     
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白天用來煮飯，晚上用來打更、巡邏、警示的刁斗。《三國演義》第五○回：「馬上有帶著鑼鍋的，也有村中掠得糧米的，便就山邊揀乾處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。」
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