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魚頭參政
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宋代魯宗道官拜參知政事，個性剛直，嫉惡敢言，貴戚用權的都怕他，因他姓魯且骨鯁，故被稱為「魚頭參政」。見《宋史．卷二八六．魯宗道傳》。
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優容
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寬待、寬容。《漢書．卷七二．鮑宣傳》：「上以宣名儒，優容之。」《大宋宣和遺事．亨集》：「曹輔心在憂君，言甚鯁直，陛下不能優容，遠加竄逐。」也作「優假」。
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理足氣壯
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更正。」他寫完念了幾遍後，把詩拿到燈上燒了，叫道：「老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直，並無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！」這件事被夜遊神發現，奏知玉帝。玉帝聽到後大怒，要治他的罪，後來聽了太白金星的建議，讓司馬貌代理閻王的工作半日。司馬貌在短短的半天時間，就把三百餘年久滯之獄判得清清楚楚，因此得到玉帝的賞識，賜給他來生王侯之位，以彌補他今生的屈抑不遇。《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》裡也用到「理直氣壯」一語。宋朝宣和年間，有個官人叫趙再理，他在廣州新會縣任知縣時，曾治了當地的皂角林大王，並將當地治理得路不拾遺，豐稔年熟。三年後，新官上任，趙知縣便回鄉，...
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冷眼傍觀
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此處所列為「冷眼旁觀」之典源，提供參考。 唐．徐夤〈上盧三拾遺以言見黜〉詩（據《全唐詩．卷七○九．徐夤》引）骨鯁如君道尚存，近來人事不須論。疾危必厭神明藥，心惑多嫌正直言。冷眼靜看真好笑，傾懷與說卻為冤。因思周廟當時誡，金口三緘示後昆。
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蠆芥
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刺鯁。比喻心胸有所梗塞。《文選．張衡．西京賦》：「睚眥蠆芥，屍僵路隅。」
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祝由科
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古時十三種醫學科別之一。為專用符咒治病的一種迷信方法，盛行於湖南辰州。清．袁枚《新齊諧續集．卷上．治妖易治人難》：「漢陽令劉某，性方鯁，治祝由科邪教過嚴，有奸民上控撫軍，撫軍戒飭之。」《二十年目睹之怪現狀》第三一回：「那祝由科代人治病，不用吃藥，只畫兩道符就好了。」也稱為「辰州符」。
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骨骾
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比喻正直。《漢書．卷六○．杜周傳》：「朝無骨骾之臣，宗室諸侯微弱。」也作「骨鯁」。
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有髮頭陀寺
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宋代太學生生活清苦，如同帶髮修苦行的出家人，故稱太學為「有髮頭陀寺」。宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「太學古語云：『有髮頭陀寺，無官御史臺。』言其清苦而鯁亮也。」
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左光斗
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人名。（西元1575～1625）字遺直，號浮邱，明桐城人。官御史，立朝忠鯁，不畏權要。光宗崩，與楊漣協力，排除宦官勢力，扶持幼主，後終為魏忠賢所害，死於獄中。追贈太子少保，諡忠毅。
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薛逢
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人名。字陶臣，生卒年不詳，唐蒲州人（今山西省永濟縣）。工詩賦，會昌元年（西元841)進士，以持論鯁切，謀略高超，而自標顯。遭忌，累遷巴、蓬、綿三州刺史，官終於祕書監。著有《詩集》、《別紙》、《賦集》等。
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