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西門豹佩韋     
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戰國魏西門豹性急，因而佩韋，以韋的柔軟來警惕自己。見《韓非子．觀行》。後以西門豹佩韋指以有餘補不足，以長補短。
佩袋     
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佩袋「阿魯富」（或稱攜物袋、情人袋、檳榔袋），是阿美族的特色之一。只要是阿美族人，不管是生活在那個區域，最少都會有一個佩袋「阿魯富」（`alofo）。阿美族的佩袋「阿魯富」，南勢阿美稱為（`alofo）；秀姑巒阿美稱為（tufot），其中阿多蘭部落裡稱為（tafuru`）。昔日為日常實用的物品，不像現在是豐年祭傳統服飾的佩件之一，或者是阿美族在族群裝飾與服飾表徵上的標誌物。 佩袋，早期以麻織方形款式為主，素色無花紋；外出或者喜慶時則使用有花紋的佩袋。根據黃貴潮的口述（ibid：75），在個人私物中，佩袋（檳榔袋）的kawas（靈力）最強，死亡時一定要以此陪葬。若此人壽終正寢又擁有數個檳榔袋時，...
蒙特佩利爾第三大學（法國）     
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　　蒙特佩利爾第三大學位於法國南部。其前身蒙特佩利爾大學係依康拉德樞機主教(Cardinal Conrad)在一二二○年所頒大學規程設立，到一二四二年才由教皇諭旨(Papal Bull)正式認可。法國大革命時受壓抑，蒙特佩利爾大學由法蘭西大學(Université de Frace)的醫學、藥劑、科學及文學院所取代。一八九六年又重新建立為大學。之後根據一九六八年法國高等教育改革法案，於一九七○年再度命名為蒙特佩利爾大學。
　　目前學校經費來源取自於政府，惟卻享有學術及經費的自主權。學校體制以各教學與研究單位(Unités de formation et de recherche)為主...
銘佩     
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感恩不忘。南朝梁．江淹〈建平王謝玉環刀等啟〉：「垂光既深，銘佩更積，不任下情。」唐．杜甫〈送重表姪王砅評事使南海〉詩：「苟活到今日，才心銘佩牢。」
佩環     
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古代婦女掛在身上的玉器，走動時會發出聲響。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「蘭麝香仍在，佩環聲漸遠。」
吳佩孚     
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人名。（西元1872～1940）字子玉，山東蓬萊人。保定武備學堂畢業，清季以生員從軍，民國後官至直魯豫巡閱使，挾實力為直系之中心。直皖、直奉戰爭，勢位因勝敗而起落，後聯合奉系，與北伐軍戰，敗於湖北。在軍以不愛財、不怕死見稱。七七抗戰後，拒日軍及汪偽組織之誘脅，適犯牙疾，延日醫診治，失血而卒。國民政府以其志行堅貞，明令褒揚。輯有《吳佩孚先生集》。
佩蘭     
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植物名：(1)報春花科珍珠菜屬，多年生草本。葉卵形，長四至九公分，對生，橢圓形，邊緣有鋸齒，綠色。花單生葉腋，黃色，芳香。蒴果球形，種子黑色。也稱為「薰草」、「零陵香」。(2)「蘭草」之別稱，參見「蘭草」條。
大佩     
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以玉珩、玉璜、玉琚、玉瑀及衝牙等玉器組合成一體的佩飾。也稱為「雜佩」。
［佩文韻府］     
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　　［佩文韻府］，凡106卷，清張玉書、陳廷敬等編。民49年(1960)臺北新興書局影印本；55年臺灣商務印書館影印本；59年臺灣中華書局影印本；64年高雄光文出版社影印本。
　　書名「佩文」，係根據清康熙皇帝書齋－－「佩文齋」而命名的。該書自康熙43年(1704)開始編纂，到50年成書，歷時7年，參與編纂工作者，有70餘人。是一部專收文章典故、詞藻麗句的大型工具書，也是我國按韻編排規模最大的詞書；現代則是查考詩文語句、歷史典故出處的參考書。
　　原本未標卷第，但依韻釐為106卷。清乾隆年間纂修［四庫全書］時，因病其原書篇頁繁重，重編為444卷。［四庫全書總目提要］子部類書...
布達佩斯公開取用倡議     
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2001年12月1日至2日，開放社會協會（Open Society Institute，簡稱OSI，2011年更名為Open Society Foundations）在匈牙利布達佩斯召開一個小型的會議，2002年2月14日，將會議內容匯整後，提出《布達佩斯公開取用倡議》（Budapest Open Access Initiative，簡稱BOAI）。OSI徵求全球的研究者、大學、實驗室、圖書館、基金會、學刊、出版社、學會及相關的開放近用計畫連署，請求全球的科學及學術社群共同連署、支持及參與開放近用運動。至2010年10月10日，已有5328位個人及539個機構連署此提案。OSI指出公開取用的三...
Budapest Open Access Initiative (n.d.). Retrieved March 28, 2011, from http://www.soros.org/openaccess. 毛慶禎譯（2006）。布達佩斯開放近用提議。上網日期：2011年3月28日，檢自http://www.lins.fju.edu.tw/mao/works/boai.htm。
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