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民生塗炭
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夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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絕佳
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極好、極美。宋．蘇軾〈答程天侔書〉：「惠酒絕佳，舊在惠州，以梅醞為冠。」
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太上
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3.居上位的君主。指帝王。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「孔子論詩以關雎為始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，則無以奉神靈之統而理萬物之宜。」《文選．王襃．四子講德論》：「刺史見太上聖明，股肱竭力。」
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事不兩立
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之與羊，不格明矣。今大王不與猛虎而與群羊，竊以為大王之計過矣。凡天下強國，非秦而楚，非楚而秦。兩國敵侔交爭，其勢不兩立。而大王不與秦，秦下甲兵，據宜陽，韓之上地不通；下河東，取成皋，韓必入臣於秦。韓入臣，魏則從風而動。秦攻楚之西，韓、魏攻其北，社稷豈得無危哉？」〔參考資料〕 《韓非子．人主》且法術之士，與當途之臣，不相容也。何以明之？主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣、左右權勢息，則人主之道明矣。今則不然，其當途之臣，得勢擅事以環其私；左右近習，朋黨比周以制疏遠，則法術之士奚時得進用？人主奚時得論裁？故有術不必用，而勢不兩立，法術之士，焉得無危？
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左顧右眄
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泥水
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2.泥工。宋．蘇軾〈答程天侔〉三首之一：「近與兒子結茅屋數椽居之，僅庇風雨，然勞費已不貲矣。賴十數學生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。」
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誤國殃民
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耽誤國事，禍害人民。明．王世貞《鳴鳳記》第一五齣：「切惟元老嚴嵩僭竊，權侔人主，誤國殃民，奸謀久矣。」也作「誤國殄民」、「誤國害民」。
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隨寓隨安
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曰：「以子為隱者耶？則忠義之色，功名之志，見施為語言。以子為非隱者耶？則山水之意，嗜好之異，與儕輩不侔。」……德孚仰而笑，俯1>而應曰：「吾非放愁也，但吾以忠信孝友為煙波2>，隨所寓3>而安之為舟舫4>。昔馮夷得之以游大川5>，漁父語已緣葦而去6>，意竊慕7>之，如是而已矣。」客愕然8>無對。明年，復來長沙9>，理前事以語余，請書以為記，於是乎書之。 〔注解〕
(1) 俯：低頭。
(2) 煙波：雲煙瀰漫的水面。形容浩渺飄忽的樣子。
(3) 寓：住處、居住的地方。
(4) 舟舫：船。舫，音ㄈㄤˇ，船的通稱。
(5) 馮夷得之以游大川：《莊子．大宗師》：「夫道，有情有信，無為無形，……馮...
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塗炭生民
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夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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憚赫
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憾動人心。《莊子．外物》：「聲侔鬼神，憚赫千里。」
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