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神像造型
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王爺的臉型與特徵依地區特性在像上有不同的呈現。通常王爺大多採用文武甲之服飾雕刻，指的是內穿戰袍，露出肩部或雙膝，上有甲紋，而外服是「網」衣，即是文官之袍服，服飾龍紋於腹部，下面浪紋，腰繫玉帶，且一腳外伸另一腳垂直置放，若右腳外伸，則右手平放左膝，五指平貼，左手則抱拳置於腰帶附近，呈現王爺神威的雄力（劉文三 1981）。鹿港雕刻師施烱裕也談到：王爺通常左手放膝上，右手半抬，呈文武腳，即左腳出、右腳入，以展現神威。
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法像
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佛像。《宋書．卷九十七．夷蠻傳．天竺迦毗黎國傳》：「頃遇昏虐，法像殘毀。」
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活像
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真像、簡直像。如：「他一句不吭地坐那邊，活像一尊泥菩薩。」《紅樓夢》第二二回：「鳳姐笑道：『這個孩子扮上活像一個人，你們再瞧不出來。』寶釵心內也知道，卻點頭不說，寶玉也點了點頭兒不敢說。」
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梅氏四不像鹿
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梅氏四不像鹿是屬於一種化石種的四不像鹿，最早是在河南省安陽的殷代遺址中被發現。它的角與現生的四不像類似，主幹距離頭部一段距離後才分叉為後兩枝，前枝再分成兩個叉，後枝既長且直，每叉再分若干小叉。但是不同的是其角的形態比現生種的鹿角複雜、特殊，表面上還有許多小刺與瘤突，所以將它訂為不同種類。但是也有部份的古生物學家認為，它們之間的差異也許是因為少數個體的變異或者發育的差異，而將它視為同種。但這裡我們還是以不同的名字來區分它們。 從化石分佈的記錄來看，梅氏四不像鹿主要分佈在中國東部平原，而日本也有四不像化石，這是地史上，亞洲大陸和日本曾有陸地相連的科學證據之一。而台灣的澎湖海溝也發現了為數不少的梅氏...
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負後像
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當個體接受與背景有強烈對比的視覺刺激，在視覺刺激消失後，會產生與原刺激顏色互補的視覺經驗。如看到一個鮮豔的紅色圓形，圖形消失後，眼睛所看的地方會產生一個淡綠色圓形的負後像。
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像散
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離光軸稍遠物體發出的光束，通過透鏡後，其通過透鏡垂直面的光束，與通過透鏡水平面的光束，不能聚焦於一點所產生的影像模糊現象。
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疊像（疊影）
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疊像又可簡稱為「疊」，（其英文為 Super，乃Superimposition的簡稱）是一種將二個或多個視訊（影像）在畫面上重疊呈現的效果，類似於攝影的重覆曝光。
在電影或幻燈媒體而言，疊像的效果通常是直接以光學方式做重覆曝光。而在電視而言，此種效果則是以電子方式完成。有時可以利用此種功能在實景畫面上疊印上字幕。 |
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像模像樣
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形式上鄭重其事。《兒女英雄傳》第二回：「這番調動，老爺可必得像模像樣答上頭的情纔使得呢。」
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