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擰
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弄錯、弄僵。多表示在某種情境下，想法、做法與願望或實際情況相悖。如：「說擰了」、「鬧擰了」。《兒女英雄傳》第三八回：「我是把兩樣東西的名兒記擰了。」《二十年目睹之怪現狀》第六三回：「左弄右弄，不知怎樣弄擰了，就撤了任，鬧了一身的虧空。」
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繃
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板著，指臉部表情僵硬。如：「繃著臉兒生氣。」
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裹足不前
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也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八七．李斯列傳》。
(2) 蹶：音ㄐㄩㄝˊ，跌倒、僵仆。
(3) 杜口：閉嘴不說話。〔參考資料〕 《史記．卷八七．李斯列傳》臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。
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民不聊生
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弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，社稷2>壞，宗廟隳3>，刳腹折頤4>，首身分離，暴5>骨草澤，頭顱僵仆6>，相望於境；父子老弱係7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！ 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。
(2) 社稷：本指土神和穀神，後以代稱國家。
(3) 隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。
(4) 刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。
(5) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，晒。
(6) 僵...
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批判理論
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程：協助人類建構其美好的生活。(二) 教育內容1、 課程：(1) 課程結構應以自我為主體，具彈性不可僵化。(2) 課程設計應採多元參與方式決定(注入課程生命)。(3) 課程內容應以溝通和啟發的方式安排。2、 教材：(1) 合乎個體需求的事實材料。(2) 拋棄意識形態霸權的宰制，即避免「選擇性的知識與意識」。因此，檢視教科書中所傳達的知識是代表誰的知識。(3) 強化主體性，安排自主性、理性、反思的材料。(三) 教育方法1、 教學方法：批判理論學者認為教學是主體解放的過程，因此教師應扮演轉化型知識分子的角色，成為促進社會變遷...
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直
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5.呆板、僵硬。如：「兩眼發直」、「雙腿僵直」。
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戍
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以兵卒防守邊疆。如：「戍守」。《左傳．僖公三十年》：「秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之乃還。」宋．陸游〈十一月四日風雨大作〉詩：「僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。」
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持
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3.對抗。如：「僵持」、「相持不下」。
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仆
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1.跌倒而伏在地上。《漢書．卷四七．梁孝王傳》：「貪生畏死，即詐僵仆陽病。」
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局
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7.形勢、情況。如：「世局」、「危局」、「顧全大局」、「打破僵局」。《兒女英雄傳》第一八回：「早看出紀家不是個善終之局。」
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