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有、併吞。《文選.張衡.四愁詩.序》:「國王驕奢,不遵法度,又多豪右并之家。」《文選.曹冏.六代論》:「并路塞,逆節不生。」
    
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任本身職務以外的教書工作。如:「本校特別聘請業界主管至校課,以豐富學生實務經驗。」
文武     
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允文允武,智勇雙全。《孤本元明雜劇.大劫牢.頭折》:「某打聽的灤州有一人,是韓伯龍,此人其家巨富,更文武濟,使一條鐵棒,打天下無對。」也作「文武備」、「文武資」。
情理顧模式     
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  「情理顧模式」是道德教育實施的模式之一,由英國牛津大學教授威爾遜(John Wilson)經調查研究於一九八一年提出。理性(reason)與愛(love)二者不同,一是重視學生的自律,把學生當作是能思考、有感情的人;二是注重他人利益(other people's interests)的標準。由感受、領悟、深思、關懷合起來指導自己的行為。從道德教育的立場言,是在道德領域上促進學生道德了解與道德理性的發展,以培養明辨事理、分別善惡的能力,進而能成為正義的人,是道德教育的最高層次。
倍道     
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加快速度,用一天的時間趕行兩天的路程。《精忠岳傳》第二二回:「迎二帝於沙漠,救生民於塗炭。爾其倍道進,以慰朕懷!」也作「倍道行」、「倍日并行」。
    
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同時修備。如:「術德修」。
    
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廣泛的聽取意見。《荀子.君道》:「聽齊明,則天下歸之。」《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「廣覽聽,極群下之知,盡天下之美。」
才學     
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才能與學識俱佳。《隋唐演義》第三六回:「恐翰林院草來不稱朕意,思卿才學優,必有妙論,故召卿來,為朕草一詔。」
    
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並用、共用。如:「手腦用」。
文武     
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文才和武藝備。南朝梁.沈約〈梁武帝集序〉:「夫成天地之大功,膺樂推之寶運,未或不文武資,能事斯畢者也。」唐.韓愈〈舉馬摠自代狀〉:「前件官文武資,寬猛得所,屢更方鎮皆有功,若以代臣實為至當。」也作「文武備」、「文武濟」。
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