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說法     
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5.想辦法。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「憐你孤兒寡婦，自然該替你說法。但聞得善繼得有亡父親筆分關，這怎麼處？」《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「曹可成要與春兒贖身，大媽索要五百兩，分文不肯少，可成各處說法，尚未到手。」
算數     
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1.認定有效。如：「你說的話算數嗎？」
2.表示把事情做到底才算完成、結束。如：「特價期間，打折的商品售完算數。」
3.指算術。《北史．卷二六．列傳．刁雍》：「陰陽、圖緯、算數、天文、風氣之書，莫不關綜，當世服其精博。」
袖子     
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衣服從肩到手腕的部分。[例]寫字前先捲起袖子，以免被墨水弄髒。
患得失     
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此處所列為「患得患失」之典故說明，提供參考。孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。
蝮蛇螫手，壯士斷腕     
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有膽識的人能在被毒蛇咬到手時，立即斬斷手腕。語本《漢書．卷三三．田儋傳》：「蝮蠚手則斬手，蠚足則斬足，何者？為害於身也。」
年節     
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農曆新年的節日。一般指除夕到正月十五日元宵節期間。宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．正月》：「正月一日年節，開封府放關撲三日。士庶自早互相慶賀。」《初刻拍案驚奇》卷五：「真是到手佳期，卻成虛度，悶悶不樂，過了年節。」
肐     
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從肩膀到手的部分。如：「肐膊」。
不言而明     
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此處所列為「不言而喻」之典故說明，提供參考。根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
爽然若失     
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失意茫然，不知所從。如：「原本到手的勝利又飛了，大家不覺爽然若失。」也作「爽然自失」。
目下     
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現今、現在。《初刻拍案驚奇》卷二二：「若不是你歸來，我性命只在目下了。」《文明小史》第四一回：「一時不容易到手，目下正在這裡想法子。」也作「目即」、「目今」。
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