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號咷痛哭
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放聲大哭。《通俗常言疏證．性情．號咷痛哭》引元．楊顯之《臨江驛劇》：「從今後忍氣吞聲，再不敢號咷痛哭。」也作「號啕痛哭」、「嚎啕痛哭」。
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五行並下
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論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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歸天
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人死的委婉說法。《官場現形記》第四九回：「裡面已經是嚎啕痛苦，一片舉哀的聲音，就有人趕出來報信，說是軍門歸天了！」《文明小史》第四一回：「等到少爺歸天，康太尊恨極，直要抓他來跪在靈前。」
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揉眵抹淚
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悲傷落淚的樣子。元．康進之《李逵負荊》第三折：「老兒也似這般煩惱的無顛無倒，越惹你揉眵抹淚哭嚎啕。」也作「抹淚揉眵」。
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乾號
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哭時有聲而無淚。《初刻拍案驚奇》卷一三：「兒媳兩個免不得乾號了幾聲，就走了過去。」也作「乾嚎」。
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哭鬧
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嚎哭吵鬧。[例]小妹因為生病而哭鬧不休。
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十行一目
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論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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一目數行
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論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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評量過程
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們覺得要求太高，所傳達出來的信號。要是我們對這類微妙的線索視若無睹，則他們的行為線索可能變得更劇烈。嚎啕大哭、焦躁、嘔吐、呼吸暫停等，全都在表示他們已經受夠了。透過敏銳而細心的觀察，避免評量人員給脆弱的嬰幼兒帶來壓力，不但對評量過程，同時對嬰幼兒及其家人，都十分重要。此外，如果選用的評量工具，其呈現的方式因特殊幼兒的狀況需要作調整或修正時，評量人員也應有能力表現這種彈性。評量總會給特殊幼兒及其家人帶來壓力，但評量人員若能善用以下的策略，則有助於降低這方面的壓力：讓父母或照顧者參與評量過程。接納與運用父母或照顧者所提供的資...
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走散
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2.和同伴失散。[例]小明和媽媽走散了，蹲在路旁嚎啕大哭。
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