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鍊石補天     
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相傳洪古時代，自然界發生大變動，天地傾圮、山林大火、洪水泛濫、猛獸四竄食人。於是，女媧氏鍊五色石以補蒼天、斷鰲足以立天地的四柱、殺黑龍、積蘆灰以止洪水。終於拯救蒼生於浩劫，萬物重生。見《淮南子．覽冥》。也作「煉石補天」。
烈焰騰空     
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形容火焰燃燒得非常猛烈。巨大火燄升上天空。如：「這棟大樓於凌晨時發生大火，烈焰騰空。」《三國演義》第六四回：「漢軍擁入大寨，放起火來，烈焰騰空。」
大暑     
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於第二類。 大暑神藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，而大暑是酷熱難耐的，自然形象便是頭頂著大火盆面貌，令人直呼難受。 與「大暑」相關的俗諺「大暑公，好年冬；大暑母，老鼠滿田走」：當大暑日在奇數日(公)，則當年為豐收年；大暑日落在偶數日(母)，則當年會歉收。「大暑，著要熱」：大暑務必炎熱，農作物才會好的收穫。 關鍵字中文關鍵字：大暑英文關鍵字：Great heat 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
幻影     
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虛幻而不真實的影像。[例]一場大火，使他多年來開創的事業，在一夕之間成為幻影。
星星的命名     
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，而令他們的名字也各有所異。夏天裡，南方的天空中，有一顆天蠍星座的大紅星，我國稱他作「心宿二」或是「大火」；西方人則稱他為「安達列斯」，即「火星之敵」的意思；而大犬座的第一亮星，我國稱為「天狼星」，埃及人則稱為「狗星」。這些東西方不同的名稱，使得星星們更神秘而多彩多姿。<註1> 星等與星星的明暗度天文學家把星星的發光能力稱之為視亮度，星星的亮度是星星最重要的物理特性之一，依照亮暗的程度可分為六個等級，最亮的二十顆恆星是一等星，肉眼勉強能看見的是六等星，再從中間依次分等，而這等級，又會影響到星星名稱的排列方法。...
鄭清文     
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的影子) 爾雅出版社1976年《最後的紳士》純文學出版社 1984年《局外人》學英文化 1984年《大火》時報文化 1986年《滄桑舊鎮》時報文化 1987年《報馬仔》圓神出版公司1987年《不良老人》香港文藝風出版社 1990年《春雨》遠流出版公司 1991年《相思子花》麥田出版社 1992年《鄭清文自選集》黎明文化 1993年《鄭清文短篇小說全集》（共七卷）麥田出版社 1998年《三腳馬》英譯（Three-Legged Horse）美國哥倫比亞大學出版部 1999年《鄭清文短篇小說選》麥田出版社 1999年《五彩神仙...
集腋為裘     
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千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於《慎子．知忠》。 (2) 辭：推卻、不接受。 (3) 違：反、背。 (4) 千鎰：千金。鎰，音｜ˋ，古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。〔參考資料〕 《慎子．知忠》父有良子，而舜放瞽叟。桀有忠臣，而過盈天下。然則孝子不生慈父之家，而忠臣不生聖君之下，故明主之使其臣也，忠不得過職，而職不得過官，是...
創造學     
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法的主要特點是通過對收集來的資訊進嚴密的分析、整理和再加工，達到發現問題、解決問題的目的。例如：加拿大火山爆發問題、大慶油田問題、智力測定問題、狗吃紙問題。從資訊理論的角度看，創造發明的過程實質就是對獲得的資訊進行分割、剪裁、重組的過程。因此，在當今的資訊時代裡，這類技法有著特殊的作用。4.程式控制法。所謂程式控制法就是控制創造發明者的思維方向，讓思維按著嚴格的程式或步驟去解決課題。這類技法的最主要特點是：發明者可以避免大量的無效的思維過程，而去快速逼近答案。因此，程式控制法是一種行之有效的創造發明方法體系。但需要說明的...
火焰山     
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山名。在新疆吐魯番市東。因山石皆赤色如火，故稱為「火焰山」。《西遊記》中描寫此山終年大火熊熊燃燒，行人極難平安通過。
片瓦無存     
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連一片完整的瓦片也沒留下，形容毀壞或清除得很澈底。如：「一場大火，把這一整排木造房子燒得片瓦無存。」
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