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電文     
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用電報傳遞的文稿。[例]美國新任總統今天就職，我國總統特別拍發祝賀電文以示慶賀。
天使專線     
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訓、督導與執行部群業務。四、 聘任辦法:本協會天使志工採一年一聘制，通過考核者得發給聘書，並公開宣示就職。 天使專線接線手冊天使專線接線手冊，以答客問放式撰寫，提供接線人員參考使用，因此專線是以兒童的班級生活和家庭生活為範疇，所以也是用教師及家長處理類似問題之參考。 天使專線的外展服務天使專線的建置，是為了提供兒童、少年自殺防治的第二級-救急的工程，此更重要的是藉著專線的宣導與外展服務，展開第一級-預防的工程。如何讓危機不會發生，以及當危機出現時，孩子們知道求助的管道，即是我們最重要的使命。 關鍵字中文關鍵字：天使專線英...
自由裁量     
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行政機關就職權範圍內的事項，在法規無明文規定，亦無習慣法可循，或法規授權下，由其以自由判斷作成適當處理的行為。也稱為「便宜裁量」、「公益裁量」。
星火急     
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命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2>，責臣逋慢3>；郡縣偪迫，催臣上道4>；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳5>，則劉病日篤6>，苟順私情，則告訴7>不許，臣之進退，實為狼狽8>。……願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草，臣不勝犬馬怖懼之情！ 〔注解〕 (1) 具表聞：詳盡地上表奏聞。 (2) 切峻：急切嚴峻。 (3) 逋慢：逃避怠慢。逋，音ㄅㄨ，逃避。 (4) 上道：啟程。 (5) 奔馳：奔赴急馳。 (6) 日篤：病勢日漸沉重。 (7) 告訴：答覆。 (8) 狼狽：...
引經據古     
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》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
中華民國開國紀念日     
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西元一九一一年武昌起義成功，國父被推舉為臨時大總統，並於一九一二年一月一日在南京就職。因此，定每年的此日為「中華民國開國紀念日」。
急若星火     
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命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2>，責臣逋慢3>；郡縣偪迫，催臣上道4>；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳5>，則劉病日篤6>，苟順私情，則告訴7>不許，臣之進退，實為狼狽8>。……願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草，臣不勝犬馬怖懼之情！ 〔注解〕 (1) 具表聞：詳盡地上表奏聞。 (2) 切峻：急切嚴峻。 (3) 逋慢：逃避怠慢。逋，音ㄅㄨ，逃避。 (4) 上道：啟程。 (5) 奔馳：奔赴急馳。 (6) 日篤：病勢日漸沉重。 (7) 告訴：答覆。 (8) 狼狽：...
同行互助的領導     
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已組織了這項活動。當我訪問PAL的培訓者李時，他告訴我桑狄戈學區已把同行互助的領導訓練計劃作為新校長就職過程的部分內容。而且，在桑狄戈學區，高級官員配合新校長，即與老像找一到石師同行互助的領導訓練方法，以使他們在處理學校管理的具體問題時得到互相幫助的機會。李同時報告說，遠西實驗室是為了增加參與PAL訓練的人數，已開始培訓實施PAL方法的教師。像PAL這樣有組織的題公相互支持的機會，能夠幫助新校長解決許多難題，避免挫折、孤獨和缺乏反饋。 關鍵字中文關鍵字：同行互助的領導英文關鍵字：Peer-Assisted Leaders...
急星火     
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命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2>，責臣逋慢3>；郡縣偪迫，催臣上道4>；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳5>，則劉病日篤6>，苟順私情，則告訴7>不許，臣之進退，實為狼狽8>。……願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草，臣不勝犬馬怖懼之情！ 〔注解〕 (1) 具表聞：詳盡地上表奏聞。 (2) 切峻：急切嚴峻。 (3) 逋慢：逃避怠慢。逋，音ㄅㄨ，逃避。 (4) 上道：啟程。 (5) 奔馳：奔赴急馳。 (6) 日篤：病勢日漸沉重。 (7) 告訴：答覆。 (8) 狼狽：...
引經據義     
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》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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