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口(陳澄波)     
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此畫描寫的主題對象很可能是台南市大天后宮,原係明寧靖王朱術桂府邸。寺建築鮮艷的紅黑色與天空的湛藍色對比,以及尖翹飛揚的弧形殿脊,表現出寺建築的壯麗與喧鬧氣氛。類此借用民間習見的色彩和藝術形式加以個性化的創作方式,正是戰後新一代畫家「本土化」風格的來源之一。
    
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年代久遠的寺。《紅樓夢》第五回:「後面便是一座古,裡面有一美人在內獨坐看經。」
    
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1.古代帝王死後,升祀太,始祖稱為「大」,高祖以下則稱為「小」。《周禮.夏官.祭僕》漢.鄭玄.注:「小,高祖以下也,始祖曰大。」
2.庶出的帝王為其生母所立的。《隋書.卷七.禮儀志二》:「又有小,太祖太夫人也,非嫡,故別立。」
3.規模不大的。如:「到前面的小裡休息一下。」
4.比喻不很理想的環境。如:「咱們這個小裡容不下您這尊大菩薩,您還是另謀高就吧!」
    
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供奉神佛的寺。如:「海神」、「帕德嫩神」。唐.元稹〈和李校書新題樂府十二首〉之一一:「陰森神未敢依,脆薄河冰安可越。」元.無名氏《替殺妻》第三折:「人間私語,天聞若雷。行道數十里地,見座神,我且問珓杯咱。」
    
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祭祀嶽神的。唐.司空圖〈陳疾〉詩:「殘陽暫照鄉關近,遠鳥因投嶽過。」
    
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天子的祖。《禮記.月令》:「天子居大大寶。」也稱為「太」、「祖」。
臺南孔     
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臺閩地區一級古蹟。位於臺南南門路。創建於明永曆十九年(西元1665),是臺省孔建築中年代最久遠的。當年以此為開啟臺灣儒學的第一步,因此又稱為「全臺首學」。建築格式概仿自山東曲阜闕里孔,且仿古宮殿,朝南建築,屋頂覆蓋黃色琉璃瓦,屋脊有鴟尾,所有殿宇、牌坊都有定名。此自清迄今,雖屢見增建及改建,但大體仍保持清時面目。
    
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朝廷。唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉:「坐於朝,進退百官,而佐天子出令。」
    
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1.神、裡的木主。《後漢書.卷一.光武帝紀下》:「遷呂太后主于園,四時上祭。」
2.總管全事務的人。《醒世恆言.卷一三.勘皮靴單證二郎神》:「到了中,主自然出來迎接。那時擲盞為號,即便捉了。」
基隆     
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泛指位於基隆市奠濟宮附近的夜市。約有二、三百個攤位,綿延三、四百公尺,以小吃攤為主,各式小吃應有盡有,兼具中西口味。
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