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哀傷的鳴叫。漢.李陵〈錄別〉詩:「寒涼應節至,蟋蟀夜鳴。」
    
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聲嗚咽。《舊唐書.卷一二○.列傳.郭子儀》:「肅宗在鳳翔聞捷,群臣稱賀,帝以宗廟被焚,咽不自勝,臣僚無不感泣。」《初刻拍案驚奇》卷一六:「只聽得外面有低低哭泣之聲,十分悽慘咽。」
樂極     
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快樂到極點,往往轉為傷。元.宮大用《范張黍雞》第四折:「人都道我暮景桑榆,合有些崢嶸氣象。可正是樂極生,今日是泰來否往。」《喻世明言.卷四.閒雲菴阮三償冤債》:「不料樂極生,為好成歉,一陽失去,片時氣斷丹田,七魄分飛,頃刻魂歸陰府。」也作「樂極生」。
    
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哀痛傷。晉.陶淵明〈雜詩〉一二首之二:「念此懷悽,終曉不能靜。」《三國演義》第三六回:「正悽間,不期曹丞相使人賺至許昌,言汝背反,下我於縲絏。」
狐兔之     
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比喻因同類遭遇不幸而感到傷。明.朱國禎《湧幢小品.卷一六.黃叔度二誣辨》:「回視國家將傾、諸賢就戮,上之不能如孫登之汙埋,次之不能如皇甫規之不與,下之不能與狐兔之,方且沾沾自喜,因同志之死以為名高,是誠何忍哉!」也作「兔死狐」。
歡聚散     
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比喻人世間的聚散無常。《群音類選.卷八.四德記.友餞馮商》:「且痛飲瓊漿百盞,何苦惜分離,這歡聚散,原無定期。」也作「歡離合」、「歡合散」。
興盡     
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高興到極點,哀就隨之而來。指萬事只能適可而止。唐.王勃〈滕王閣序〉:「天高地迴,覺宇宙之無窮,興盡來,識盈虛之有數。」
    
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哀淒涼。漢.班固《白虎通.卷一○.崩薨》:「黎庶殞涕,海內涼。」南朝宋.顏延之〈秋胡詩〉:「原隰多涼,迴飆卷高樹。」
大慈大     
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大慈,佛家用語,指愛一切眾生;大,指拯救一切受苦難的人。「大慈大」形容救度眾生的廣大慈。《五燈會元.卷一.釋迦牟尼佛》:「世尊大慈大,開我迷雲,令我得入。」亦形容人心腸好,非常慈。《水滸傳》第四回:「萬望長老收錄,大慈大!看趙某薄面,披剃為僧。」
為喜     
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傷為喜悅。《紅樓夢》第三回:「這熙鳳聽了,忙轉為喜。」《野叟曝言》第七回:「璇姑見素臣頗有回心,轉為喜,把手放了下來,說道:『相公不須商議,奴身總屬相公的了。』」