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崇德
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1.尊崇有德的人。《書經．武成》：「惇信明義，崇德報功。」《禮記．王制》：「上賢以崇德，簡不肖以絀惡。」
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崇德報功
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封賞有德行、有功業的人。《書經．武成》：「惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。」唐．楊烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「考於周典，崇德報功；稽於春秋，策勛命爵。」
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因名思義
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此處所列為「顧名思義」之典故說明，提供參考。「顧名思義」的「名」原是指人的名字，整個詞語的意思是：看到自己的名字，就能想到這個名的含義。這個成語較早見於《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》。根據記載，三國魏時的王昶為人謹慎惇厚，他替侄子取名字時，一取名為默，字處靜；一取名沈，字處道。替自己的兒子取名字時，則一取名渾，字玄沖；一取名深，字道沖。同時還寫了一篇文章訓誡他們說：「我希望你們未來處世為人，皆能遵循儒家的義理，實踐道家思想的智慧，所以才以玄、默、沖、虛四字為名。你們以後看到自己的名字，就要能想到其中的含義，並且無所違背。」王昶所說的「欲使汝曹顧名思義」，其中之「義」就是「玄、默、沖...
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鐵樹開花水倒流
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（諺語）比喻極不可能，等不到的事。明．史惇《痛餘雜錄》卷四：「癸未冬末，賊勢張甚，忽童謠云：『勸你休時不肯休，死在兩縣夾一州。若還要取沅辰靖，鐵樹開花水倒流。』」
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陣腳
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戰陣中位於最前方的部分。亦泛指整個隊伍。《三國演義》第三九回：「惇令于禁、李典押住陣腳，親自出馬陣前。」《水滸傳》第五二回：「兩軍相迎，旗鼓相望，各把強弓硬弩，射住陣腳。」也作「陣角」。
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和衷協濟
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此處所列為「和衷共濟」之典源，提供參考。 １、「和衷」：《書經．皋陶謨》天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅1>協恭，和衷2>哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！ 〔注解〕
(1) 同寅：同僚，共事的官吏。寅，音｜ㄣˊ。
(2) 和衷：同心。 ２、「共濟」：《國語．魯語下》諸侯伐秦，及涇莫濟。晉叔向見叔孫穆子曰：「諸侯謂秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益？」穆子曰：「豹之業，及〈匏有苦葉〉矣，不知其他。」叔向退，召舟虞與司馬，曰：「夫苦匏1>不材於人2>，共3>濟4>而已。魯叔孫賦〈匏有苦葉〉，必將涉矣。具舟除隧，不共有法。」是行也，魯人以莒人先濟，諸侯從之。...
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倍道
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1.以加倍的速度趕行。《孫子．軍爭》：「日夜不處，倍道兼行。」《三國演義》第一四回：「恐夏侯惇孤力難為，故又差臣等倍道而來協助。」
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奮然
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振起的樣子。《三國演義》第三九回：「惇奮然辭曹操，引軍登程。」
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夏侯
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複姓。如三國時的夏侯惇、夏侯淵、夏侯玄。
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奚若
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何如。《墨子．法儀》：「法不仁不可以為法，當皆法其君奚若？」《東周列國志》第一○一回：「然則今王之信任忠良，惇厚故舊，視秦孝公、楚悼王奚若？」也作「奚如」、「奚似」。
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