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飲子     
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古時稱湯藥為「飲子」。唐．杜甫〈寄韋有夏郎中〉詩：「飲子頻通汗，懷君想報珠。」
湯劑     
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中醫上指藥草加入水後，煎熬出來的湯藥。亦泛指藥劑。《新唐書．卷一五九．吳湊傳》：「及屬病，門不內醫巫，不嘗藥，家人泣請。……帝知之，詔侍醫敦進湯劑。」唐．皮日休〈祝瘧癘文〉：「所病於人者，上則湯劑，次則礦艾，愈矣。」也稱為「湯藥」。
急星火     
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祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2>，責臣逋慢3>；郡縣偪迫，催臣上道4>；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳5>，則劉病日篤6>，苟順私情，則告訴7>不許，臣之進退，實為狼狽8>。……願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草，臣不勝犬馬怖懼之情！ 〔注解〕 (1) 具表聞：詳盡地上表奏聞。 ...
十全大補湯     
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由人參、白朮、茯苓、甘草、熟地、白芍、當歸、川芎、黃芪、肉桂等十味藥材所製成的湯藥。能補益血氣，適用於精神疲倦、病後衰弱、夜夢遺精、月經不調、崩漏失血等症狀。
和調     
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互相調理、彼此協調。漢．東方朔〈非有先生論〉：「海內晏然，天下大洽，陰陽和調，萬物咸得其宜。」元．鄭光祖《㑳梅香》第二折：「教解元善服湯藥，把貴體和調。」
奉藥     
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服侍湯藥。《紅樓夢》第二回：「誰知女學生之母賈氏夫人一疾而終，女學生侍湯奉藥，守喪盡哀，遂又將要辭館別圖。」
俞跗     
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古代良醫，相傳為黃帝之臣。醫病不用湯藥，只給病人割皮解肌，洗滌內臟。也作「俞柎」、「踰跗」。
香餅     
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焚香用的炭餅。宋．歐陽修《歸田錄》卷二：「香餅，石炭也。用以焚香。一餅之火，可終日不滅。」宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．四司六局》：「香藥局，專掌藥楪、香球、火箱、香餅、聽候索喚、諸般奇香及醒酒湯藥之類。」
骨如柴     
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此處所列為「骨瘦如柴」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）纔聞居士病榮（縈）身，凡是有靈皆怪訝，病臥只居方丈內，飢羸起坐甚艱難。國王王子盡奔波，居士宰官咸禮覲，一切天人皆到會，果然見一病維摩。多將湯藥問因依，大照國師尋斬候，雖即（至心）申體察，莫知來處辯其因。謝諸人者賜相哀，四大元知有此災，舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。深貴汝，倍憂懷，我此身形自嘆裁，因有如斯縈病故，廣陳妙法唱將來。
續命湯     
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1.可以延續生命的湯藥。宋．邵雍〈首尾吟〉一三五首之六○：「返魂丹向何人用，續命湯於甚處施？」
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