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1.黑色的玉。《禮記.月令》:「衣黑衣,服玉。」《文選.孫綽.遊天台山賦》:「挹以玉之膏,嗽以華池之泉。」
2.因其形貌頗似黑亮的葡萄,故藉稱葡萄。明.李夢陽〈葡萄〉詩:「萬里西風過鴈時,綠雲玉影參差。」
正始     
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三國魏正始年間,文人喜談論老莊、虛思想的一種風氣。
    
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  傅(217~278)字休奕,甘肅泥陽人;幼孤貧,性剛勁,博學善文,著有[傅子〕百二十卷。武帝時當諫職,[晉書〕載:武帝初即位時,廣納直言,上疏曰:「臣聞先王之臨天下也,明其大教,長其義節,道化隆於上,清議行於下,上下相奉,人懷義心。亡秦蕩滅先王之制,以法術相御,而義心亡矣。近者魏武好法術,而天下貴刑名,魏文慕通達,而天下賤守節。其後綱維不攝,而虛無放誕之論盈於朝野,使天下無復清議,而亡秦之病復發於今。」傅強調正心,由個人之正心推面廣之,以正天下,指出;「立德之本,尚乎正心,心正而後身正,身正而後左右正,左右正而後朝廷正,朝廷正而後國家正,國家正而後天下正。」
  傅又認為...
矽質武岩     
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矽質武岩則是由較淺處未受換質作用的地函二輝橄欖岩經平衡部分熔融作用而形成。岩石外觀顏色較鹼性武岩為淺,顆粒較粗;斑晶以斜長石、斜輝石、橄欖石為主。以間粒-間隱結構為主,顆粒度較粗,結晶度較高,一般含玻璃質較少,二氧化矽含量多大於49%。常含有紫蘇礦物,部分出現石英。
謀廟算     
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妙難測的謀略。《晉書.卷二.文帝紀》:「公躬擐甲冑,龔行天罰,謀廟算,遵養時晦。」
    
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1.魏晉時代知識分子的哲學談論,以老莊思想為談論內容,不涉及現實事務。後亦指不切實際的言論。如:「他的談高論,常令人聽得一頭霧水。」也稱為「清談」。
2.中國古代佛教大師講解經論時,先於文前分判一經的深義,稱為「談」。如華嚴談。也稱為「義」。
    
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動物名。哺乳綱食肉目。毛色深黑,長毛的尖端白色。產於東北,皮可為裘,甚珍貴。
    
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1.虛無恬淡之道。《文選.嵇康.贈秀才入軍詩五首之四》:「俯仰自得,游心太。」
2.書名。漢揚雄撰。參見「太經」條。《漢書.卷八七下.揚雄傳》:「以為經莫大於易,故作太。」《後漢書.卷五九.張衡傳》:「吾觀太,方知子雲妙極道術,乃與五經相擬,非徒傳記之屬。」
    
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1.黑色的珠子。《楚辭.劉向.九歎.遠逝》:「杖玉華與朱旗兮,垂明月之珠。」
2.比喻道的本體。《莊子.天地》:「黃帝遊乎赤水之北,登乎崑崙之丘而南望,還歸,遺其珠。」《文選.劉孝標.廣絕交論》:「此朱生得珠於赤水,謨神睿而為言。」
    
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不著邊際地幻想。如:「她老喜歡呆坐想。」
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