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三秋
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2.秋天。因秋天分為初秋、仲秋、季秋，故合稱為「三秋」。《文選．王融．永明十一年策秀才文五首之一》：「幸四境無虞，三秋式稔。」唐．李善．注：「秋有三月，故曰三秋。」
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時和年豐
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社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。〈小大雅譜〉唐．孔穎達．正義：「萬物盛多，人民忠孝，則致時和年豐，故次華黍，歲豐宜黍稷也。」也作「時和歲豐」、「時和歲稔」。
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王禹偁
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高矣,井幹,麗譙,華則華矣,止於貯伎女,藏歌 舞,非騷人之事,吾所不取。吾聞竹工云:"竹之為瓦,僅十稔;若重覆之,得二十稔." 噫 ! 吾以至道乙未歲,自翰林出滁上;丙申,移廣陵;丁酉,又入西掖;戊戌歲除日,有齊安之命;己亥閏三月到郡。四年之間,奔走不暇,未知明年又在何處,豈懼竹樓之易朽乎?幸後之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也。咸平二年八月十五日記。
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波特萊爾
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〉 大自然是一座神殿，那兒有活的支柱，不時發出含含糊糊的話語；行人從那兒穿越象徵之森林，森林凝視以熟稔之眼神。如悠長之回聲於遠處匯合，溶入黝黑深邃的和諧中；廣漠如黑夜，浩瀚似光明，芳香、色彩、聲響相互應和著。有芳香嫩如孩童肌膚，柔和像雙簧管、翠綠好似草原；──另外一些，腐朽、濃郁、輝煌燦爛。具無限之擴張，宛如龍涎香、麝香、安息香、乳香，歡呼精神與官能之狂喜。 評價法國象徵派詩人梵樂希(P. Valry, 1871-1945)在他著名的論文〈波特萊爾的地位〉裡直陳：「他的最大光榮……在於孕育了幾位偉大的詩人，無論是魏爾倫、...
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宋徽宗
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之志。溺信虛無，崇飾遊觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。及童貫用事，又佳兵勤遠，稔禍速亂。他日國破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數哉？昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不貴異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹聖椓喪之餘，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。」元代脫脫撰《宋史》的《徽宗記》，不由擲筆嘆曰：「宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！」 著作他的真跡有《詩帖》 《柳鴨圖》《池塘晚秋圖》《竹禽圖》《四禽圖》等，而《芙蓉錦雞圖》《臘梅...
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豐穰
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豐收。宋．陸游〈春晚即事〉詩四首之二：「龍骨車鳴入水塘，雨來猶可望豐穰。」也作「豐登」、「豐稔」。
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時和歲豐
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社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。宋．蘇軾〈述災沴論賞罰及脩河事繳進歐陽脩議狀劄子〉：「太宗皇帝每見時和歲豐，雨雪應時，喜不自勝，舉酒以屬群臣。」也作「時和年豐」、「時和歲稔」。
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禍發蕭牆
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蕭牆，古代宮室內當門的小牆。比喻為內部。語本《論語．季氏》：「吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。」禍發蕭牆指禍害起於內部。漢．袁紹〈與公孫瓚書〉：「兵興州壞，禍發蕭牆，將以定霸，不亦難乎？」也作「變起蕭牆」、「亂作蕭牆」、「禍稔蕭牆」、「蕭牆禍起」、「釁發蕭牆」、「釁起蕭牆」。
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民和年豐
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人民和諧，收成豐盛。《左傳．桓公六年》：「奉盛以告曰『絜粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也。」《宋史．卷一三四．樂志九》：「日靖四方，民和年豐。」也作「民和年稔」。
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義田
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為供養貧乏的族人所置的田地。宋．錢公輔〈義田記〉：「方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。」
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