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關於擊刺等武術方面的技。如長拳、太極拳、劍術、刀術、槍術、棍術等。《三國志.卷四○.蜀書.劉封傳》:「時封年二十餘,有武,氣力過人。」《儒林外史》第三九回:「我自幼空自學了一身武,遭天倫之慘,奔波辛苦,數十餘年。」
術家     
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從事術工作而有相當成就的人。
宗教     
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  宗教術是人類對他心目中至上本體、能力及價值的一個回答,具有一個最崇高的標的,可能是一位神祗,也可能是一種境界,如佛教之涅槃,它利用多種媒體引領人接近這感化人性的超自然能力。宗教術便是為抵達超絕的目標而產生的術。
  術的價值在於其象徵性:製造一個形像來代表另一個含意,形像可能是視覺的,如繪畫、雕刻、祭典動作(戲劇)、舞蹈;也可能是聽覺的,如音樂、聲響。藉著宗教術的象徵,人超越他自己生命的限度與「化外」發生關係。各種形像的運用多在一個特殊的地點,如廟宇、教堂或山洞內。有時也附以華麗的衣著、煙火的馨香和祈福的文字。
  宗教術的形象可分兩種:肖像式(iconic...
〔漢書文志〕     
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  〔漢書文志〕,後漢班固撰。固字孟堅,扶風安陵人,望都長班彪子。年9歲能屬文,誦詩書。及長,博通經籍,九流百家之學,無不窮究。明帝時,官校書郎,蘭臺令史,典校內府藏書。他非常熟悉〔七略〕的分類,所掌管蘭臺的藏書,即依據〔七略〕的分類來排列。
  司馬遷撰〔史記〕130篇,止於武帝太初。遷卒後,遞有好事者續撰,但多淺鄙,不足以續貂。至後漢班彪,繼作後漢數十篇,並譏正前人之失,未完而卒,明帝命固續成其父之志,固乃斷自高祖,終於孝平王莽之誅,成書百篇,名曰〔漢書〕,其十志中的〔文志〕係依據劉歆〔七略〕增刪改訂而成。
  〔漢書文志〕著錄六略38類、596家、13,269卷...
    
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1.文學或術作品聚集的地方。
2.術界的統稱。
    
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薈集的地方。南朝宋.傅亮〈感物賦.序〉:「余以暮秋之月,述職內禁,夜清務隙,遊目苑。」唐.韓愈〈復志賦〉:「朝騁騖乎書林兮,夕翱翔乎苑。」
    
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1.有才的人。《書經.立政》:「大都小伯、人表臣、百司。」
2.以表演技為職業的人。如:「人精湛的演出都是經過不斷努力的成果。」
    
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下棋的技術。如:「他在老師的指導下,棋已大有進步。」
    
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一般多指通俗的民間能表演,後亦包括娛樂性較高的戲劇或音樂會。也作「游」。
術性     
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具有傳達術概念或表現術價值的性質。
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