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1.動物的軀體與電流相接,輕者感受到震擊,重者立即昏迷或死亡。
即潰     
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一接即潰敗。形容非常容易打垮。如:「別被那些虛張聲勢的人嚇著了,他們只是群一即潰的烏合之眾。」
目皆是     
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滿眼望去都是。形容事物眾多。唐.朱敬則〈五等論〉:「故魏太祖曰:『若使無孤,天下幾人稱帝,幾人稱王!明竊號諡者目皆是。』」宋.張君房《雲笈七籤.卷七一.造六一泥法》:「始知一切方法,不可率爾輕試之,不依古法,即云無驗,如此者目皆是。」
目慟心     
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目光所及,令人悲痛哀切。南朝梁.武帝〈追贈張弘籍詔〉:「朕少離苦辛,情地彌切,雖宅相克成,輅車靡贈,興言永往,目慟心。」
第三類接     
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2.引申指人類與靈異鬼神間的感應接。如:「在科技發達的今天,有些第三類接的靈異現象,科學界仍無法合理解釋。」
理論     
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  「接理論」是指兒童如與動物接,而沒有人教育他,其行為就會與動物無異;這是兒童離開人群而認同動物行為的結果。
  兒童與動物接有三種情況:
  1.兒童為動物所叨走而與動物生活在一起,因而習得動物的習性,例如印度狼童。
  2.兒童為成人所遺棄而與動物生活在一起,而習得動物的習性,例如德國的野人浩塞(Kaspar Hauser)。
  3.成人由於忙碌,將兒童與動物關在一起,兒童與動物共同生活,而習得動物習性,例如德國杜塞道夫(Düsseldorf)的一名男童與牧羊犬被鎖在房屋內,使男童的行動像隻狗。
  從教育人類學的觀點看,兒童如長...
呵咾甲會舌。     
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讚美到嘖嘖有聲。
類而長     
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語本《易經.繫辭上》:「引而伸之,類而長之。」理解此一事物的規律,進而增長對其他同類事理的認知。唐.權德輿〈李栖筠文集序〉:「言公事上奏,則切劘端正,類而長,皆文約旨明,昭昭然足以激衰薄而申矩度。」宋.張君房《雲笈七籤.卷七五.神仙鍊服雲母祕訣序》:「如無消石亦得校難爛,每斤五茄即取二斤地榆,類而長。」
媒焚化爐     
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  焚化爐之一種,其原理為令廢棄物通過多孔之媒,而在較低的溫度下進行氧化反應,通常用於處理氣狀廢棄物,可節省燃料的費用。媒焚化法應注意催化劑易過熱而老化,燃氣中若有鉛、銻、鎘、鋅、磷、砷、及銅等,會將媒毒化(poisoning)以致失效,高分子有機物及粉塵則會封死媒之表面。
第一類接     
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2.引申指面對面的直接接。如:「我愛紅娘節目的主持人說:『現在進行男女主角的第一類接。』」
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