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讓路
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讓開道路，給人先行。《新唐書．卷一一五．朱敬則傳》：「終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。」
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容讓
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寬容禮讓。《三俠五義》第七九回：「伺侯過老人家的，理應容讓他幾分。」
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推賢讓能
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推薦賢才，讓位於能者。《書經．周官》：「推賢讓能，庶官乃和。」《晉書．卷四一．劉寔傳》：「在朝之士相讓於上，草廬之人咸皆化之，推賢讓能之風從此生矣。」也作「推賢遜能」。
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禮讓為國
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以守禮謙讓的精神治理國家。語出《論語．里仁》：「子曰：『能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何！』」
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吞聲忍讓
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容忍退讓而不作聲。如：「待人處事要適可而止，千萬不能因為別人一直吞聲忍讓，就任性的無理取鬧。」
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誚讓
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譴責。《史記．卷九一．黥布傳》：「項王由此怨布，數使使者誚讓召布。」《三國志．卷六一．吳書．潘濬傳》：「權引咎責躬，因誚讓大臣，語在權傳。」
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三揖三讓
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三次作揖，三次謙讓。為古代賓主之間的禮節。《周禮．秋官司寇．司儀》：「賓三揖三讓，登，再拜授幣。」
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盤讓
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商店的貨物、器具轉讓給他人。如：「經濟不景氣，許多店鋪準備盤讓。」也作「盤店」。
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孫詒讓
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孫詒讓(1848~1908)字仲容，號籀膏居士，浙江瑞安人；清道光二十八年生，光緒三十四年卒，享年六十有一。同治六年(1867)中舉人，援例任主事，遊宦四五。孫氏雅好六藝古文，兼治樸學；在學術上，會通金榜、錢大昕、段玉裁、王念孫四家之學，是清末著名學者。
孫氏身處清末帝國主義壓迫之際，慨然欲通古於今，匯外於中，而又苦心勸學。光緒二十二年(1896)，創立瑞安計學館，為地方設計學之始；二十三年，辦方言館；二十六年，創瑞安化學學堂；二十八年，設瑞安普通學堂；復於縣城四隅，各設蒙學堂。兩年後籌設高等小學堂與女子初等小學堂。又以溫、處二地距省城較遠，呈請巡撫設溫、處學務處；主事者薦舉... |
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孫詒讓(1848-1908)
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孫詒讓，字仲容，一字中容，晚號籀廎，浙江瑞安人。清宣宗道光28年(1848)生，德宗光緒34年(1908)卒，年61。同治6年(1867)丁卯舉人，官刑部主事。淡於榮利，家居著述。晚歲，嘗主溫州師範學校，充浙江教育會會長。光緒29年癸卯，以經濟特科徵，不應，禮部奏徵為禮學館總纂，亦不赴。未幾卒。
詒讓少好六藝古文，父太僕依言諷之使為經世致遠之學，詒讓謂「先漢諸黎獻，夙義皭然，經訓固未嘗不可通於治也。」太僕乃授以〔周官經〕。後從父官於江寧，是時德清戴望、海寧唐仁義、儀徵劉壽曾皆治樸學，詒讓與父執諸耆碩游，學益進。其學術，兼包金榜、錢大昕、段玉裁、王念孫四家，其明大義，鉤深窮高，... |
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士