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三因佛性
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佛教天台宗所說的正因、了因、緣因三種佛性。正因佛性即眾生本有的真如，了因佛性即洞見真理的智慧，緣因佛性即資助生起智慧的善行。《宗鏡錄》卷八○：「雖說三因佛性，但是一性。」
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齎發
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資助或贈送財物給他人使前往做某事。元．李文蔚《圯橋進履》第二折：「我欲齎發賢士，進取功名。」《水滸傳》第二回：「寫了一封書札，收拾些人事盤纏，齎發高俅回高東京。」
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蘭德變革動因模式
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變革動因模式(rand model)這個模式是由蘭德社團，在對美國聯邦政府資助的70年代四項主要課程計畫的評價過程中形成的。研究人員根據他們的調察結果得出結論：在學校決定採納新的課程計畫之後，課程變革的主要障礙存在於學校的組織動員之中，困難在於人們已經習慣於原來的一套做法。根據這一原因，蘭德模式強調在課程編製過程的各種階段(尤其課程實施階段)中的組織變數，無論是支持性的還是抵制的，都要予以注意。蘭德模式認為變革過程包括三個階段：(1)發起階段；(2)實施階段；(3)合作階段。在發起階段，課程變革的領導者，要努力使大家支持...
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劉子驥
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人名。本名驎之，字子驥，晉南陽人，生卒年不詳，為大夫之族。少時崇尚質素，虛退寡欲，不修儀操。喜好遊山澤，志存遁逸。曾採藥至衡山，深入忘返。劉氏為人重信義，凡平民百姓的婚娶葬送，無不資助。
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養贍
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供養資助。《初刻拍案驚奇》卷一六：「媳婦是個病鬼，兒子又十分不孝，動不動將老身罵詈，養贍又不週全，有一頓，沒一頓的。」《紅樓夢》第二回：「外又謝甄家娘子許多物事，令其好生養膽，以待尋訪女兒下落。」也作「養膳」。
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安康計畫
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臺北市為消除貧窮的計畫。包括社會救助、醫療服務、資助就學、輔導就業創業及各種福利服務，以促進社會安和樂利為宗旨。
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闖天下
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獨自出外奮鬥，開創基業。如：「他決定不接受父親的資助，獨自到美國闖天下。」
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經濟封鎖
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在經濟上對敵人採取斷絕其來源的一種手段。實施封鎖的手段有海上、空中、陸上，以及破壞敵人外來資助、海外市場等，造成敵人在經濟上的窒息。
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禮器碑
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東漢的碑刻。桓帝永壽二年（西元156)立。碑中記述魯相韓敕修飭孔廟、重造禮器等活動。書法結體方整，筆畫瘦勁峻逸、頓挫飛動。碑陰及兩側刻當時資助官吏名及錢數，文字完好，用筆自然奔放。為習漢隸者的範本。
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賚發
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資助。《水滸傳》第二回：「這柳世權卻和東京城裡金梁橋下開生藥鋪的董將士是親戚，寫了一封書札，收拾些人事盤纏，賚發高俅回東京，投奔董將士家過活。」
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