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意同情合
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此處所列為「情投意合」之典源，提供參考。 漢．馮衍〈與陰就書〉（據《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》李賢注引）衍聞神龍驤首1>，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比2>（則）〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。 〔注解〕
(1) 驤首：抬頭，比喻意氣軒昂。驤，音ㄒ｜ㄤ，仰起。
(2) 比：音ㄅ｜ˋ，和諧。
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俚歌
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1.民間的通俗歌謠。唐．劉禹錫〈武陵書懷五十韻〉：「照山畬火動，踏月俚歌喧。」《聊齋志異．卷七．甄后》：「一日，有瞽媼牽黃犬丐食其家，拍板俚歌。」
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討論法
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所謂「討論法」，顧名思義，係指經由討論活動之進行，好讓某一群體的成員得以彼此溝通意見、集思廣益，來達成某項教學目標的學習方式。討論法所著重者，厥為互動的概念，進行討論教學法之前，必先了解「討論」的真諦，方不致於畫蛇不成，反類犬。所謂討論，絕非你一言來，我一語去的胡扯，更非將小朋友分成幾組，然後找幾位代表發言就算了事，真正的「討論」應該是指全體參與者處在平等的立足點上，所進行的有目的的談話。常見討論類型有:辯論；論文發表、腦力激盪，甚至有關情意學習的會心團體、感性訓練和角色扮演也可以算在內。討論法不同於其他教學法，根據對此...
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烏鵲通巢
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烏鴉與喜鵲同巢。比喻不同類的動物和睦共處。《隋書．卷七二．孝義傳．郭儁傳》：「家門雍睦，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時人以為義感之應。」
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震服
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畏懼其威望而屈服。三國魏．阮籍〈為鄭沖勸晉王牋〉：「榆中以西，望風震服。」《三國演義》第三一回：「號令三軍：如有下鄉殺人家雞犬者，如殺人之罪。於是軍民震服。」
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臘腸狗
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動物名。犬科。原產於德國，為短腿、長身的小型狗，善於狩獵、追蹤。
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白狐
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動物名。哺乳綱食肉目犬科。分布於北極附近，是一種體形小、毛色白的狐類。以捕食小動物為生。也稱為「北極狐」。
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周平王
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帝號。姓姬名宜臼。在位五十一年。幽王之子，幽王被犬戎所殺，諸侯迎立為王，東遷雒邑，是為東周，周室自此衰微。
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引經據義
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此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為...
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豚兒
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對人謙稱自己的兒子。《聊齋志異．卷一．青鳳》：「叟呼：『孝兒！』俄少年自外入。叟曰：『此豚兒也。』揖而坐，略審門閥。」也作「豚犬」、「小犬」。
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