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鬼母
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3.鬼母親。《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「妾本狐產。母臨去，以妾託鬼母，相依十餘年，始有今日。」
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犀渠
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3.神話傳說中的野獸。《山海經．中山經》：「釐山，其陽多玉，其陰多鬼。有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。」
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拴娃娃
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一種傳說信仰。婦女到娘娘廟燒香求子後，選擇廟中嬰兒形狀的泥偶、木偶抱回家，象徵將會如願，稱為「拴娃娃」。
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洗三
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舊俗嬰兒出生後第三天的沐浴。《金瓶梅》第三○回：「李大姐養的這孩兒，甚是腳硬，到三日洗了三，就起名叫做官哥兒罷！」也作「洗兒」。
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深計大慮
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。 ◎２漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌韓之禁也，忠言未卒於口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。
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公孫杵臼
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人名。春秋時晉太原人，生卒年不詳。為趙朔食客。朔既為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一兒，杵臼與朔友程嬰謀存其孤，乃由杵臼負他人嬰兒匿山中，嬰出謬告於屠岸賈，賈遣將攻之，杵臼與他人嬰兒均被殺；嬰抱趙氏真孤匿藏山中，而得保全。見《史記．卷四三．趙世家》。
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傳國璽
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秦始皇取藍田玉做成印信，令李斯在上面刻著「受命於天，既壽永昌」的字樣。子嬰降漢時獻出，高帝即位乃佩帶之，後世代相傳，號為傳國璽。見《後漢書．卷四八．徐璆傳》唐．章懷太子注引衛宏。
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否剝
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否，《易經》六十四卦之一，為天地不交；剝，《易經》六十四卦之一，為陰盛陽衰。「否剝」指時運乖舛。《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「否剝之難，嬰之聖躬，普天所以痛心於既往而傾首於將來者也。」
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儒業
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儒家的學說。晉．潘岳〈夏侯常侍誄〉：「其在于漢，邁勛惟嬰，思弘儒業，小大雙名。」元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「幼習儒業，飽有文章。」
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周昉
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人名。字仲朗，或字景元，唐京兆（今陝西省長安縣）人，生卒年不詳。曾任宣州長史，善繪人物，所繪仕女、佛像，神態優閒從容，世稱神品。其戲嬰圖、紈扇仕女圖、簪花仕女圖，皆為傳世傑作。
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貓頭鷹博士