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枉費心神
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此處所列為「枉費心機」之典源，提供參考。 宋．劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻〉詩一○首之一○（據《後村先生大全集．卷三五》引）高屋從來有鬼窺，鐵門關枉費心機。逃堯欲去未忍去，捨魯不歸何處歸？款馬知如狗大，堂廚羊不侶蠔肥。賜金未可都揮散，要買荒山鶴斷磯。
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白雲山
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山名。在廣東省廣州市白雲區。秋日雨過天晴時，白雲瀰漫半山頂，蔚為奇觀，故稱為「白雲山」。山上有九龍泉、鶴舒臺、飛霞洞等，皆以奇勝著稱。
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企佇
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1.踮起腳尖來等待。形容急切盼望。《三國志．卷一九．魏書．陳思王植傳》：「是臣慺慺之誠，竊所獨守，實懷鶴立企佇之心。」
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荒村
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偏僻荒涼、人煙稀少的村落。如：「荒村野地」。元．倪瓚〈六月五日偶成〉詩：「荒村盡日無車馬，時有殘雲伴鶴歸。」
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涉禽
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涉行並捕食水中生物的鳥類。其特徵為足、頸、嘴均長，脛下部無羽，有鱗片覆蓋，趾間有小膜，後趾甚小，棲水邊，捕食魚介。鶴、鷺等皆屬此類。
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孝子慈孫
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能克盡孝道奉養父母的子孫。《孟子．離婁上》：「暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削。名之曰幽厲，雖孝子慈孫，百世不能改也。」宋．羅大經《鶴林玉露》卷六：「古人之所謂卜其宅兆者，乃孝子慈孫之心，謹重親之遺體，使其他日不為城邑道路溝渠耳。」也作「慈孫孝子」。
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世俗炎涼
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、飲酒，是如此瀟灑自然，無欲自得。世俗情態像雲一樣變幻多端，人情也像雪一樣容易消失不見，還不如與猿、鶴為伴，隱居不仕，逍遙自在。
「炎涼」則是出自唐．白居易〈和答詩十首．和松樹〉。本來「炎涼」一詞早在南朝齊．謝朓〈同羇夜集〉詩中就已出現：「積念隔炎涼，驤言始今夕。已對濁尊酒，復此故鄉客。」不過此詩中的「炎涼」是指夏秋，「隔炎涼」是指隔了一年，而在白居易的這首詩中，「炎涼」是指冷暖，比喻小人的態度就像季節的轉變一樣，忽冷忽熱，反覆無常，才是後來「世態炎涼」的意思。
「世態炎涼」這個成語就是用來比喻世俗情態反覆無常。
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行滿功圓
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原指修行證道，功德圓滿。後亦比喻事情圓滿成功。元．無名氏《新水令．我在這門中套．殿前歡曲》：「要行滿功圓，跨鶴兒飛上天，方纔入無為傳。」也作「功行圓滿」、「功成行滿」、「行滿功成」、「行成功滿」。
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人己一視
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對人對己一律同等看待。宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我，人己一視之道。」
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綠玉杖
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綠玉手杖，相傳為神仙所用的手杖。唐．李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩：「手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。」
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貓頭鷹博士
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