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吹毛求瑕
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,不推繩之內;不急法之外,不緩法之內。守成理,因自然。禍福生乎道法,而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己,而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術:戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱,亦可統指法家的學術。法,指國家規定賞罰的律令。術,指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡:稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權,秤錘。衡,秤杆。
(3) 逆:違背、不順從。
(4) 疵:毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知:洗淨汙垢後,再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考:《慎子》逸文
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集翠成裘
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翠,指翠鳥的羽毛。成裘,猶成編。集翠鳥羽毛而成編。義猶「集腋成裘」。見「集腋成裘」條。01.清.王士禎〈與程崑侖書〉:「弟意先檢點其近作,約好事者,人任一卷,積石為山,集翠成裘,大是佳話。」
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披毛求疵
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,不推繩之內;不急法之外,不緩法之內。守成理,因自然。禍福生乎道法,而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己,而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術:戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱,亦可統指法家的學術。法,指國家規定賞罰的律令。術,指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡:稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權,秤錘。衡,秤杆。
(3) 逆:違背、不順從。
(4) 疵:毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知:洗淨汙垢後,再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考:《慎子》逸文
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剃頭挑子
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(歇後語)一頭想。意謂一廂情願。以前的理髮匠挑的擔子,一頭放一紅色木桶,外放銅盒,內儲炭火,另一頭為櫈子,櫈下有櫃,藏器具。比喻對事情的態度,只有一方熱心關切,另一方卻毫不在乎。《老殘遊記二編》第三回:「人家假愛你,你真愛人家,不成了天津的話:『剃頭挑子──一頭想』嗎?」也作「剃頭擔子」。
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吹毛索疵
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,不推繩之內;不急法之外,不緩法之內。守成理,因自然。禍福生乎道法,而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己,而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術:戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱,亦可統指法家的學術。法,指國家規定賞罰的律令。術,指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡:稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權,秤錘。衡,秤杆。
(3) 逆:違背、不順從。
(4) 疵:毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知:洗淨汙垢後,再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考:《慎子》逸文
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吹毛取瑕
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,不推繩之內;不急法之外,不緩法之內。守成理,因自然。禍福生乎道法,而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己,而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術:戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱,亦可統指法家的學術。法,指國家規定賞罰的律令。術,指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡:稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權,秤錘。衡,秤杆。
(3) 逆:違背、不順從。
(4) 疵:毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知:洗淨汙垢後,再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考:《慎子》逸文
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甘貧樂道
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甘於貧苦且樂於向道。表示享受真理之樂,不在乎物質生活的貧苦。宋.邵伯溫《聞見前錄》卷一八:「名利不可兼也,吾本求名,既為世所知矣,何用利哉?故甘貧樂道,平生無不足之意。」
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沒甚
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沒有甚麼。表示不在乎、不困難。如:「打破杯子,賠一個就好了,沒甚了不起。」
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披毛求瑕
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,不推繩之內;不急法之外,不緩法之內。守成理,因自然。禍福生乎道法,而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己,而不在乎人。 〔注解〕
(1) 法術:戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱,亦可統指法家的學術。法,指國家規定賞罰的律令。術,指君王統御臣下的方法、策略。
(2) 權衡:稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權,秤錘。衡,秤杆。
(3) 逆:違背、不順從。
(4) 疵:毛病、缺點。
(5) 洗垢察難知:洗淨汙垢後,再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考:《慎子》逸文
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拼卻
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豁出去、不顧、不管。如:「為了出人頭地,他早已拼卻性命,根本不在乎工作是否超時的問題。」
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