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依憑
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1.依賴、憑藉。《後漢書．卷七七．酷吏傳．陽球傳》：「斗筲小人，依憑世戚。」《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。」
2.根據。唐．元稹〈進西北邊圖狀〉：「宣示其道，辨別精粗，即知愚臣一一皆有依憑，不敢妄加增減。」
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頓失所依
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突然失去所依靠的人或物。如：「雙親死後，孩子們生活頓失所依，陷入困境。」
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葫蘆依樣
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猶「依樣畫葫蘆」。見「依樣畫葫蘆」條。01.《二十年目睹之怪狀》第五四回：「富貴浮雲成一夢，葫蘆依樣祇三年。」02.清．周亮工《書影》卷三：「而或割裂全篇，換易字句，依稀影響，遂稱己作，工者不免優孟抵掌之誚，拙者至有葫蘆依樣之譏。」
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依次
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按照次序。《三國演義》第三三回：「依次歃血，循至別駕韓珩。」《紅樓夢》第六三回：「襲人為先，端在脣上吃了一口，餘依次下去，一一吃過。」
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不依
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1.不遵從。《北齊書．卷四五．文苑傳．樊遜傳》：「左僕射楊愔辟遜為其府佐。遜辭曰：『門族寒陋，訪第必不成，乞補員外司馬督。』愔曰：『才高不依常例。』特奏用之。」《紅樓夢》第一五回：「寶玉恨不得下車跟了他去，料是眾人不依的，少不得以目相送。」
2.不輕饒。《紅樓夢》第七一回：「有人小看了他們，我聽見，可不依。」《文明小史》第二六回：「原來濟川家裡母教極嚴，回去過晚了是不依的。」
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場地依賴
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「場地依賴」與場地獨立相對，是認知類型之一。韋特金(H.A. Witkin)在實驗研究中，發現人們在知覺方面有很大的個別差異；若個體在面臨外界的複雜刺激時，會強烈受到組織場(organization field)的支配，亦即容易受到複雜環境中無關線索的影響而較不能單獨獨立的分離出他所要的項目(item)來，此種知覺型態，稱之為場地依賴。近年來，心理學者廣泛的應用場地依賴與場地獨立這兩個概念。在學科興趣、職業選擇、人際關係上的研究發現，場地依賴者由於依賴外在的線索來當參考的架構，因此有較佳的人際關係；學科興趣偏向社會科學方面的科目；職業選擇方面，喜歡從事臨床心理學、護士、小學教師等與人實際接...
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依仗
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倚靠。唐．韓愈〈與鄭相公書〉：「鄭氏兄弟，惟最小者在東都，固如所示，不可依仗。」元．李行道《灰闌記》第一折：「母子每守孤孀，孩兒也你將個誰依仗？」
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教育依賴理論
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教育依賴理論的出現係在一九六○年代後期，由於經濟學與政治學界對現代化理論(modernization theory)在解釋「第三世界」(the third world)的「低度開發」現象時有所窮，而發展出來的一種研究取向；到了一九七○年代日漸盛行，甚至取代現代化理論而成為社會科學界之顯學。事實上卻未發展出一套體例完備的理論學說，因此有人認為稱之為依賴學派較為恰當。
甘堂(J. Galtung)在一九七一年發表其經典之作〔帝國主義的結構理論〕(A Structural Theory of Imperialism)，將依賴理論大量用於政治與文化領域的分析。在教育方面，依賴理論從國... |
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相依
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彼此倚賴。《左傳．僖公五年》：「諺所謂輔車相依，脣亡齒寒者，其虞虢之謂也！」《文選．鮑照．蕪城賦》：「灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。」
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胡馬依北風
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胡馬出於北方，故依望北風。比喻思念故鄉或不忘本。《文選．古詩十九首．行行重行行》：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」
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