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歡迎
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1.高興某人來而迎接他。晉．陶淵明〈歸去來辭〉：「僮僕歡迎，稚子候門。」《舊唐書．卷一八五．良吏列傳下．裴懷古》：「吏人聞懷古還，老幼相攜，郊野歡迎。」
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輮
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車輪的外框。漢．王襃〈僮約〉：「持斧入山，斷輮裁轅。」
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峒
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2.地名用字：(1)苗、傜、僮、侗等民族的聚居區域。分布在大陸地區廣西、貴州等部分山區。如「苗峒」、「黃峒」。(2)山洞。如：「峒中」、「吉峒坪」。
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小廝
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供人使喚的僮僕。《儒林外史》第四三回：「尤鬍子、臧四同幾個小廝，搬行李上船。」《紅樓夢》第六五回：「先命小廝去打聽賈璉在與不在，小廝回來說不在。」也稱為「小么兒」。
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嫚
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2.懈怠、怠惰。通「慢」。《淮南子．主術》：「是以器械不苦，而職事不嫚。」清．徐珂《清稗類鈔．奴婢類．張去瑕示飭約於諸僮》：「見諸僮惰嫚，輒歎曰：『此健僕不職，主幼也。』」
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纖塵不染
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是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫...
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別出機杼
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此處所列為「自出機杼」之典源，提供參考。 《魏書．卷八二．祖瑩1>列傳》瑩年八歲，能誦《詩》、《書》，十二，為中書學生。好學耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止，常密於灰中藏火，驅逐僮僕，父母寢睡之後，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽甚盛，內外親屬呼為「聖小兒」。尤好屬文，中書監高允每歎曰：「此子才器，非諸生所及，終當遠至。」……瑩以文學見重，常語2>人云：「文章須自出機杼3>，成一家風骨4>，何能共人同生活也。」蓋譏世人好偷竊他文，以為己用。 〔注解〕
(1) 祖瑩：字元珍，魏范陽遒人，生卒年不詳。少時好學耽書，以晝繼夜。好屬文，及長以文學見重。
(2) 語：...
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多歧亡羊
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相反。
(2) 亡：音ㄨㄤˊ，失去。
(3) 黨：鄉黨，指鄉里之人。
(4) 豎：家中未成年的僮僕。
(5) 反：同「返」，回來。
(6) 之：往。
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墦
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墳墓。《孟子．離婁下》：「卒之東郭墦間之祭者，乞其餘。」明．孫仁孺《東郭記》第二二齣：「家僮，可把禮物擺下，早出了東郭，到此墦間也。」
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門生
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3.投靠世族的門客。《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「奴僮既眾，義故門生數百，鑿山浚湖，功役無已。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「謝公作宣武司馬，屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。」
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