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得其所哉     
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得到合適的棲身處所。後用以形容安恬、適意或形容稱心如意、得意自在的樣子。語出《孟子．萬章上》：「昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰：『得其所哉！得其所哉！』」也作「得其所」。
若無其事     
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好像沒有那麼一回事。形容神態鎮靜、自然。如：「發生了這麼嚴重的事，怎麼還能裝若無其事似的置之不理呢？」
聽其言而觀其行     
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聽了他的話，還要觀察他的行為是否言行一致。《論語．公冶長》：「子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。』」
言過其實     
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語本《管子．心術上》：「物固有形，形固有名。此言不得過實，實不得延名。」指言辭虛妄誇大，與事實不相符。《三國演義》第九六回：「馬謖言過其實，不可大用。」《兒女英雄傳》第四回：「且住！說書的這話怕有些言過其實。」
舍我其誰     
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語出《孟子．公孫丑下》：「如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？」意指除了我以外，再沒有更適當的人選。《東周列國志》第七九回：「我嫡孫也，欲立太子，舍我其誰！此在相國一言耳。」也作「舍我復誰」。
不計其數     
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形容數目眾多，無法估算。《三國演義》第九回：「綺羅、珠寶、器皿、糧食不計其數。」《紅樓夢》第八一回：「得人家油錢香分也不計其數。」
誇誇其談     
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言談浮誇，不切實際。如：「他老愛誇誇其談，說些不切實際的話。」
愛之欲其生，惡之欲其死     
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喜愛一個人的時候就百般呵護希望他長壽，等到不愛他的時候就希望他死。指人陷於情緒，愛惡無定。《論語．顏淵》：「愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。」《三國演義》第一一五回：「『愛之欲其生，惡之欲其死。』卿何不容一宦官耶？」
物盡其用     
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使一切物力產生最大的功效。如：「為了節約資源，我們應該物盡其用，雙面列印紙張，避免任何浪費。」
泰山其頹     
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哀悼德高望重的人。語出《禮記．檀弓上》：「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：『泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎。』」