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卓文     
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人名。漢臨邛人,生卒年不詳。為富商卓王孫之女,有文才。司馬相如飲於卓府,時文新寡,相如以琴心挑之,文夜奔相如,同歸成都。卓王孫大怒,不予接濟。後二人回臨邛賣酒,卓王孫引以為恥,不得已才將財物、僮僕分與。後相如欲娶茂陵女為妾,文賦白頭吟,相如乃止。
    
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1.山神。《史記.卷一二.孝武本紀》:「泰一、皋山山、地長用牛。」唐.張守節.正義:「三並神明。」明.張羽〈送呂道士〉詩:「山驅虎去,童子報丹成。」
2.老虎。古時以虎為山獸之長,故稱為「山」。《駢雅.釋獸》:「山,虎也。」宋.王安石〈次韻酬宋玘〉六首之三:「遊衍水邊追野馬,嘯歌林下應山。」
    
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1.昏庸無道的主。《新唐書.卷二○七.宦者傳上.序》:「小人之情,猥險無顧藉,又日夕侍天子,狎則無威,習則不疑,故昏蔽於所昵,英主禍生所忽。」也稱為「昏主」、「昏王」。
2.昏庸無能的人。《金瓶梅》第三四回:「恁賊沒廉恥的昏強盜!賣了兒子招女婿,彼此騰倒著做。」
罔上     
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欺瞞蒙騙王。《三國演義》第二回:「四方盜賊並起,侵掠州郡。其禍皆由十常侍賣官害民,欺罔上。」清.黃宗羲〈子劉子行狀上〉:「植黨營私,欺罔上。」
    
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一國的主。《禮記.曲禮上》:「國撫式,大夫下之;大夫撫式,士下之。」
子之交     
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子之間的交往。《莊子.山木》:「子之交淡若水,小人之交甘若醴。」
    
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主國的元首。大體由家系世襲產生。如中國的皇帝,日本的天皇,英國的國王等。也稱為「上」。
子之道     
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  〔中庸〕全篇,屢屢說到子之道。其中第十一至十五章,更是以子之道為中心。第十四章之義參見「素位而行」,其他各章所說的子之道如下。
  第十一章說子既不會「素隱行怪」,即是子不會深求隱僻之理,行詭異之事,也不會「遵道而行,半途而廢」,即不會循著仁義而實踐,因力量不夠,而中途放棄。子會「依乎中庸,遯世不見知而不悔」,即子行事無過無不及,該行而行,且貫徹到底,雖不為世人所知,也毫不在意。依乎中庸,是即日常倫理生活實踐。儒家之道,雖然有人說高深奧妙,但其實卻是從最基本而常見的開始,且是每個人都做得到的。由此努力實踐,便可以達到最高的境界,所謂「極高明而道中庸」(第二十七章),...
    
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1.古代傳說中日神的別名。《楚辭.九歌》有〈東〉篇,是祭日神之歌。唐.白居易〈和微之詩.和送劉道士遊天台〉詩:「齋心謁西母,膜拜朝東。」
2.春神。唐.王初〈立春後作〉詩:「東珂佩響珊珊,青馭多時下九關。」元.關漢卿《魯齋郎》第三折:「休道是東去了花無主,你自有鶯儔燕侶。」
子不念舊惡     
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(諺語)不計較過去的過錯。《西遊記》第二六回:「大聖,古人云:『子不念舊惡。』只管題他怎的!菩薩著我來迎你哩!」
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