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臛
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肉羹。《洛陽伽藍記．卷二．景寧寺》：「咀嚼菱藕，捃拾雞頭，蛙羹蚌臛，以為膳羞。」《聊齋志異．卷九．天宮》：「久之，腹餒，遂有女僮來，餉以麵餅，鴨臛，使捫啖之。」
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二豎
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語本《左傳．成公十年》：「公疾病，求醫于秦，秦伯使醫緩為之，未至，公夢疾為二豎子，曰：『彼良醫也，懼傷我，焉逃之？』其一曰：『居肓之上，膏之下，若我何？』」指病魔、疾病。宋．蘇軾〈次韻子由病酒肺疾發〉詩：「三彭恣啖齧，二豎肯逋播。」宋．陸游〈嘉定己已立秋得膈上疾近寒露乃小愈〉詩一二首之二：「今年病老遂難禁，二豎奔逃豈易尋。」
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焚骨揚灰
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焚燒屍骨，揚棄骨灰。形容極端仇視。《梁書．卷五六．侯景傳》：「曝屍於建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。」也作「焚屍揚灰」。
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餤
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1.吃。同「啖」、「啗」。唐．杜牧〈罪言〉：「至於有圍急，食盡，餤屍以戰。」《聊齋志異．卷八．畫馬》：「夜不甚餤芻豆，意甚病。」
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觀者蝟集
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蝟，刺蝟，身上剛毛密布。觀者蝟集形容觀看的人像刺蝟的毛一樣聚集在一起。清．張潮《虞初新志．卷一○．鬼母傳》：「兒初見人時，猶手持餅啖，了無怖畏，及觀者蝟集，語嘈嘈然，方驚啼。」
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佳境
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2.美好的境地。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：『漸至佳境。』」
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招提
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原為四方僧的住處，後泛指寺院或僧房。引申指出家僧侶。音譯自胡語。《大般涅槃經》卷二五：「有諸弟子不為涅槃，但為利養，親近聽受十二部經，招提、僧物及僧鬘物，衣著食啖如自己有，慳惜他家。」唐．杜甫〈遊龍門奉先寺〉詩：「已從招提遊，更宿招提境。」
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充飢畫餅
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聰〕八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生1>耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖2>也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽渾雜，虛實相蒙。」帝納其言，即詔作考課法。 〔注解〕
(1) 盧生：盧毓（？∼西元２５７），字子家，三國魏涿郡人。十歲而孤，以學行見稱。頗得魏明帝賞識，下詔任其為吏部尚書，掌管人才選用。
(2) 啖：音ㄉㄢˋ，吃。
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餐松食柏
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以松柏的果實為食。形容超脫塵俗。明．高明《琵琶記．五娘吃糠》：「嚼雪餐氈蘇卿猶健，餐松食柏到做得神仙侶，縱然吃些何慮？」也作「餐松啖柏」。
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舐痔
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形容阿諛諂媚之徒的無恥行為。《莊子．列禦寇》：「秦王有病召醫，破癰潰痤者，得車一乘，舐痔者，得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！」《隋書．卷五七．盧思道傳》：「皆如脂如韋，俯僂匍匐，啖惡求媚，舐痔自親。」
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