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明德流徽     
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亞里斯多德的戲劇六要素     
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戲劇名詞。同時也被稱作是悲劇六要素。在亞里斯多德的《詩學》（Poetics）一書中，他為構成悲劇的六個要素；情節、人物、思想、語言、音樂及景觀給予定義並加以解釋，許多評論家甚至將他的定義延伸應用在所有的戲劇類型。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
事修而謗興，德高而毀來     
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（諺語）比喻行事有成、德高望重的人，易招來毀謗。唐．韓愈〈原毀〉：「是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。」
品德教育     
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　　品德教育是著重道德品格的教育，廣義說，是人格教育；狹義而言，則是將個人較為穩定的特徵和傾向所表現的道德品格視為教育的重點。道德品格是指社會道德原則與規範，在個人思想和行為中的體現，包含道德認知、道德情感、道德意志與道德實踐等因素。因此品德教育若要凸顯其道德性與價值性，則應強調為道德品格的教育。
　　品德教育的實施，可引李可納(T. Lickona)於一九九一年出版的〔品德教育：學校如何教導尊敬與責任〕(Education for Character: How Our Schools Can Teach Respect and Responsibility)一書中的觀點為例。該書強...
康德     
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人名。（西元1724～1804）德國哲學家，結合理性主義及經驗論，而樹立所謂批判哲學，被視為西方極具影響力的思想家之一。主要著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、以及《判斷力批判》。
懿德     
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美德。《詩經．大雅．烝民》：「民之秉彞，好是懿德。」《三國演義》第二二回：「操贅閹遺醜，本無懿德。」現多指婦女溫柔美善的德行。
美德     
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優美的德性。《史記．卷二三．禮書》：「洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？」《魏書．卷五○．尉元傳》：「若不屈從高謨，復何以成其美德也。」
德門生輝     
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功德圓滿     
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佛教用語。本指已經圓滿地完成利他的善行。後引申為事情圓滿的結束。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「限三日功德圓滿，脫了孝服，換上顏色衣服，倒陪房奩，定將小姐送與將軍。」
君子德風     
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　　君子德風語出〔論語‧顏淵篇〕：「季康子問政於孔子曰：『如殺無道，以就有道，何如？』孔子曰：『子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風 ，小人之德草 ，草上之風必偃。』」
　　在同篇中，孔子對季康子的「問政」，也有類似的答案。「政者，正也；子帥以正，孰敢不正？」為政的原則在於「導正」人民。但是「導正」人民的方法，並不在嚴刑峻罰的「殺」，而是在於為政者自己本身對人民以身作則，實行道德教化。如果為政者本身能夠以身作則，人民奉為典範，根本就不會出現無道的人，又何必以死刑來威嚇人民呢？君子之德如同風，小人之德如同草，風行而草偃。在為政者以身作則的道德教化下，人民心裡就不會想做壞事，這是...