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未曾未
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還沒……就……。
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曾宏正
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生平
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吂曾正經
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未到時候。例：吂曾正經你走來做麼个？（未到時候，你跑來幹什麼？）
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曾釗
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曾釗，清海南人，道光五年(1825)拔貢，授學正；六年起任廣州學海堂掌教、南海西湖書院山長等。
曾釗精於考據，生平於窮經外，尤精於古文詞。著作有〔周禮注疏小箋〕五卷、〔虞書命義和章解〕一卷、〔毛詩經文定本小序〕、〔考異音讀〕五卷、〔詩說〕二卷、〔周易虞氏義箋〕七卷、〔論語述解〕一卷、〔校增字林〕一卷、〔二十一部古韻〕二卷、〔面城樓集〕十卷、〔讀書雜記〕五卷、〔異物志〕一卷、〔交州記〕二卷、〔始興記〕一卷等。 |
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吂曾
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未曾、尚未、還沒有。例：從學校畢業以後，佢吂曾去探望先生。（自學校畢業以後，他未曾回去探望老師。）
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木曾踊
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日本民俗舞蹈。在長野縣木曾郡木曾福島町一帶的盆踊，與《木曾節踊》當為同一舞蹈。「木曾節」是木曾地方的歌謠，全國知名，為福島、上松地區的盆踊歌曲，原是登山者所唱的歌謠，大正（1912-1926）初年，經木曾福島的町長整理、宣傳後，大受歡迎。配合「木曾節」的歌曲，男女老幼自由地加入圈子跳舞；在婚禮以及佛事供養的法會，經常可見其演出，是具有古風的舞蹈。現在所流行的《木曾踊》是明治（1868-1912）初年自美濃的中津傳入，動作相當簡單，右腳踏出，左手拉向後方；左腳踏出，右手拉向後方，任何人都可以欣賞同樂。除了手拍子以外，沒有使用任何節奏樂器。
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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曾門
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曾祖父。《新唐書．卷一九五．孝友傳．程袁師傳》：「改葬曾門以來，閱二十年乃畢。」
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曾仕鑑
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曾仕鑑，明南海人。萬曆十三年(1585)舉人；後曾任羅浮西樵書院山長。仕鑑平日寡言笑，慷慨有大志，通經史，才名傾動一時。
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否極泰來
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王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生...
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為
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2.替、給。如：「為民服務」、「為國增光」。《孟子．離婁上》：「為叢敺爵者，鸇也；為湯、武敺民者，桀與紂也。」唐．杜甫〈客至〉詩：「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。」
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