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毫芒
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比喻極精細微小的部分。唐．裴鉶《傳奇．裴航》：「航又聞擣藥聲，因窺之，有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑒毫芒。」《聊齋志異．卷一．勞山道士》：「師乃翦紙如鏡，黏壁間。俄頃，月明輝室，光鑑毫芒。」也作「豪芒」、「毫芥」。
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揲
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3.折疊。唐．劉駕〈長門怨〉詩：「閒揲舞衣歸未得，夜來砧杵六宮秋。」
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卑南文化
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出土物可知，此時期的人類製造石器、陶器、玉器的技術已達高水準（註二）。石器方面包含大量石鎌、石刀、石杵等農具，還有狩獵用的矛和鏃（註一）。陶器有罐、缽、小口瓶等容器，外表以素面、橙色系為主，紋飾不多但造型豐富，除容器之外，還有陶紡輪、陶槌、陶匙等實用工具及陶還裝飾品，也有陶偶、小型陶器等可能與精神生活有關的器物（註二）。在出土的玉器方面，不僅數量多而且製造技術發達，在墓葬的石棺群中發現了大量精緻美觀的玉器陪葬品（註二），如頭飾、耳飾、頸飾、胸飾等，其中玉器的材料已知來自花蓮豐田和西林地區（註一）。此時期的人類將死去的親人...
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橐橐
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擬聲詞：(1)形容杵聲。《詩經．小雅．斯干》：「約之閣閣，椓之橐橐。」(2)形容步履聲。如：「一陣橐橐的皮鞋聲在石板路上響起來。」
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韋馱
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胡語的音譯。佛教的護法神，南方增長天王的八大神將之一。在中國寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之後，面對著釋迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲冑，手持金剛杵。
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躊躕
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猶豫不決的樣子。《大唐三藏取經詩話上》：「更若躊躕不言，杵滅微塵粉碎！」《初刻拍案驚奇》卷一五：「陳秀才正為著衛朝奉一事躊躕，默然自語道：『有計了！有計了！』」
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搗衣
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1.用杵捶打生絲以去蠟，使生絲柔白而富有彈性，而能裁成衣物。也作「搗練」、「擣衣」。
2.以杵捶擊衣物使乾淨。北周．庾信〈夜聽搗衣〉詩：「秋夜搗衣聲，飛度長門城。」《老殘遊記》第三回：「走著看著，見河岸南面有幾個大長方池子，許多婦女坐在池邊石上搗衣。」也作「擣衣」。
3.樂曲名。琴曲。相傳為唐代潘庭堅所作。古代秋涼時，家家婦女為親人趕冬衣而搗衣，故樂曲以表現婦女對遠方親人思念的情感為主。也稱為〈搗衣曲〉、〈秋杵弄〉、〈秋水弄〉、〈秋院搗衣〉。
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鐵棒磨成針
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猶「磨杵成針」。見「磨杵成針」條。01.《黃繡球》第一○回：「拼著些堅忍工夫，做到鐵棒磨成針的地位，看似發達得遲，實在收效最速。」
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盲人說象
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，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一樣，只看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。
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磨鐵成針
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比喻只要有恆心，任何困難的事都可以成功。參見「鐵杵磨成針」條。
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