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由上而下處理歷程
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當代認知心理學認為人類並不是一個被動的接受訊息、傳遞的系統，而是一個主動詮釋外來訊息的系統；主動詮釋訊息的過程，是由上而下的訊息處理方式。在由上而下處理中，個人的知識與經驗扮演重要的角色，也影響個人的心智能力與新知識的吸收。在訊息處埋歷程中，外來的感覺訊息，必須用經驗與知識加以詮釋後，才能達到辨識的目的；辨識之後訊息才具有意義，也才能進而轉換成另一種訊息的形式，為記憶系統儲存與使用
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由下往上理論
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由下往上管理正好與由上往下管理(Up-Down Management)相對，蔚為資訊管理(Information Management)科學興盛後，組織與管理哲學之兩大不同假定。
眾所周知，資訊系統(Information System)的問世，始於二次大戰結束後，1950年代以電子資料處理（Electronic Data Processing，簡稱EDP）為代表，1960年代以管理資訊系統（Management Information System，簡稱MIS）為代表，1970年代以決策支援系統(Decision Support System)為代表，追1980年代之後，專... |
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自由學習
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自由學習(freedom to learn) 何為自由學習?1.人皆有其天賦的學習潛力：為教師者，必須首先認定，每個學生均各有其天賦的學習潛在能力。人類的天賦學習能力，自又表現在對環境的探索，表現在對世界事物的好奇。只要身心正常，沒有一個幼兒不是自動學會走路或說話的。除非教育方式過份不當，傷害了幼兒的好奇心，只要好奇心存在，兒童對學習活動的意願也會永遠保持不綴。2.教材有意義且符合學生目的者才會產生學習：教材知是否有意義，不在教材本身，而在於學生對...
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自由意志
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心理學上指個體有權利或能力自行決定自己的行為。
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著作自由
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人民有以文字、圖畫等表示意見，發表著作而不受任何非法干涉的自由權。
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不自由毋寧死
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意指自由比生命更可貴。西元一七七五年三月二十三日，推動美國獨立革命的政治家派屈克．亨利（Patrick Henry）在維吉尼亞州里奇蒙的聖約翰教堂發表了著名的「不自由，毋寧死」（Give me Liberty,or give me Death.）演說。這個句子在法國大革命及後來各地革命運動中成為常見的口號。此語在中國晚清革命思潮中亦頗為流行，改革家和思想家梁啟超一九○二年在其《新民說》中即曾寫道：「『不自由毋寧死！』斯語也，實十八、九兩世紀中，歐美諸國民所以立國之本原也。」
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不由的
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1.不容許。《儒林外史》第一八回：「今日是一把黃傘的轎子來，明日又是七八個紅黑帽子吆喝了來，那藍傘的官不算，就不由的不怕。」也作「不由得」、「由不得」。
2.不禁、忍不住。參見「不由得」條。《紅樓夢》第三○回：「寶釵聽說，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣。」《文明小史》第三四回：「毓生聽他說得有趣，不由的又要笑，卻不敢大笑。」也作「不由得」、「由不得」。
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由頭
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理由、藉口。元．楊文奎《兒女團圓．楔子》：「他搜尋出這等分家私的由頭。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「王琇思量半晌，只是未有個由頭出脫他。」《歧路燈》第四七回：「忽聞少主母病故，頓時成了一個啞子。跌腳嘆道：『敗的由頭來了！』」也作「由頭兒」。
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