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規諷
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規勸諷諫。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規諷之旨也。」
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馬伏波射潮
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馬伏波，東漢伏波將軍馬援。馬伏波射潮指馬援在廉州射浪平海波的神話傳說。清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷六．射潮》：「廉州海中，常有浪三口連珠而起，聲若雷轟，名『三口浪』。相傳舊有九口，馬伏波射減其六。屈翁山先生有射潮歌云：『后羿射日落其九，伏波射潮減六口。海水至今不敢驕，三口連珠若雷吼。』人知錢王射潮，而伏波射潮，罕有知者。」
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尸利素餐
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，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成...
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巴陵山
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山名。位於湖南省岳陽縣西南方，下臨洞庭湖畔，相傳為后羿屠殺大蛇的地方。《元和郡縣圖志．卷二七．江南道三．岳州》：「昔羿屠巴蛇於洞庭，其骨若陵，故曰：『巴陵』。」也稱為「巴丘」。
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王長
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稱雄。《莊子．山木》：「王獨不見夫騰猿乎？其得柟梓豫章也，攬蔓其枝，而王長其間，雖羿、逢蒙不能眄睨也。」
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顛隕
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墜落、覆亡。《楚辭．屈原．離騷》：「日康娛以自忘兮，厥首用夫顛隕。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規諷之旨也。」
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宗姬
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1.宗周。《文選．曹冏．六代論》：「雖心希九鼎，而畏迫宗姬。」《文選．劉琨．勸進表》：「雖有夏之遘夷羿，宗姬之離犬戎，蔑以過之。」
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射日
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傳說堯時后羿射落九個太陽。見《淮南子．本經》。後用以比喻攻克強敵。明．夏完淳〈大哀賦〉：「既追風而西捷，遂射日以東侵。」
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夏服
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1.夏羿盛箭的器具。《文選．司馬相如．子虛賦》：「左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。」唐．許敬宗〈奉和九月九日應制〉詩：「鷲嶺飛夏服，娥魄亂雕弓。」
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不死藥
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長生不死的藥。《史記．卷二八．封禪書》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。」《淮南子．覽冥》：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」
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