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海角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典源,提供參考。 ※南朝陳.徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉(據《文苑英華.卷六八二.邊防上》引)年號武平,國即清晏,君之聞此,寧不欣躍。但昔緣王事,遊踐貴鄉,日想山川,依然舊識。吾既忝荷朝私,位逾臺袞,身持帝王之柄,手握天下之圖。故鄉如此,誠為衣繡,故人不見,還同宵錦。天涯藐藐1>,地角悠悠2>,言面無由,但以情企。今者王猷帝載,化被無垠,浮海窮山,罔不咸格,投竿負鼎,馳步蒼龍,崖穴丘園,爭趨金馬,君之才具,信美登朝,如戀本鄉,不能遊宦,門中子弟,望遣來儀,當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐:曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠:眇遠無盡的樣子。
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相似詞:鄙視、藐視、輕視
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天涯地角
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原指偏僻遙遠的地方。語本南朝陳.徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉:「天涯藐藐,地角悠悠,言面無由,但以情企。」後用以形容相距遙遠的兩地。唐.李商隱〈臨發崇讓宅紫薇〉詩:「天涯地角同榮謝,豈要移根上苑栽。」宋.晏殊〈玉樓春.綠楊芳草長亭路〉詞:「天涯地角有窮時,只有相思無盡處。」也作「天涯海角」、「海角天涯」。
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冰雪
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冰與雪。比喻晶瑩純潔。《莊子.逍遙遊》:「藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子。」《文苑英華.卷二三三.南朝陳.江總.再遊栖霞寺言志詩》:「靜心抱冰雪,暮齒通桑榆;太息波川迅,悲哉人世拘。」
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五濁惡世
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佛教謂充滿五種不清淨的煩惱世界。五濁指一、命濁,眾生多作惡業,致壽命極短;二、煩惱濁,眾生充滿貪、瞋、痴的煩惱;三、劫濁,世代危厄,飢餓、疾病、戰爭不止。四、眾生濁,眾生缺乏善根,不信因果、不持戒;五、見濁,邪說橫行。《阿彌陀經》:「我於五濁惡世行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提。」
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玩世
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輕視一切世事。亦指藐視禮法,縱逸不羈。《漢書.卷六五.東方朔傳》贊曰:「依隱玩世,詭時不逢。」
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物外
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1.事物本體以外。南朝梁.簡文帝〈神山寺碑〉:「皇太子殿下,幾圓上聖,智周物外。」《浮生六記.卷二.閒情記趣》:「見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。」
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不謀
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2.沒有想到。南朝梁.劉孝標〈廣絕交論〉:「藐爾諸孤,朝不謀夕。」《聊齋志異.卷二.鳳陽士人》:「我不謀與汝殺郎君,今且若何!」
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飂戾
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1.迅速。《後漢書.卷五九.張衡傳》:「戫汨飂戾沛以罔象兮,爛漫麗靡藐以迭逿。」
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狂奴故態
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漢朝時嚴光和司徒侯霸為好友,侯霸為官時,派人送信給嚴光,嚴光回信教訓他要懷仁輔義,不要阿諛奉迎。漢光武帝看信後,笑說:「狂奴故態也」。典出《後漢書.卷八三.逸民傳.嚴光傳》。比喻藐視權貴、狂放不羈者的老脾氣。唐.陸龜蒙〈嚴本顙臺〉詩:「片帆竿外揖清風,石立雲孤萬古中。不是狂奴為故態,仲華爭得黑頭公。」
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