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穀雨     
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. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)如上所舉例，穀雨屬於第四類。 穀雨神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，因此「穀雨」的形象便是一位一手持稻穀，一手拿杯水的雨師像，象徵意象為降雨使稻穀成熟。 與「穀雨」相關的俗諺「穀雨，補老母」：取諧音關係，故有台灣母親節之稱「穀雨宜雨不宜風，狂風一起穴飄蓬」：即指穀雨最好能下雨。「穀雨寒死虎母」「一斗東風三年水」：穀雨遇颱風多雨。 關鍵字中文...
開春     
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新春、初春。多指農曆正月或立春前後。《楚辭．屈原．九章．思美人》：「開春發歲兮，白日出之悠悠。」《呂氏春秋．開春論．開春》：「開春始雷，則蟄蟲動矣。」
蠢動     
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1.蟲類爬動的樣子。《莊子．天地》：「蠢動相使，不以為賜。」晉．傅玄〈陽春賦〉：「幽蟄蠢動，萬物樂生。」
霜降     
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. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)霜降字面意指降霜，氣候轉冷，故屬於第二類。 霜降神藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，而在秋盡冬來的節氣，萬物蕭瑟，帶來了肅殺之氣，故以手持雙刀的武士為代表。 與「霜降」有關的俗諺「霜降，風颱走去藏」：霜降後，颱風季節結束。「寒露麥，霜降豆」：寒露時適合種小麥，霜降時適合種豆類。「朝霞，暝重露」：早晨朝露多，夜晚露水重。「年冬好收，查某人發嘴鬚」：...
立夏     
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如四時八節第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)立夏屬於四時八節之一，故為第一類。 立夏神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，立夏選擇以武將擔任，其雄壯的英姿，象徵夏季的陽剛與萬物茁壯成長。 與「立夏」相關的俗諺「立夏，補老爸」：取諧音關係，因此立夏又有台灣父親節之稱號「立夏北，無水通磨墨」：立夏此天颳北風，則今年初夏可能將極度乾旱。「三月無清明，四月立夏，新米舊米價」：清明雖在陽曆固定日期，但在...
小滿     
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. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)如上所舉例，小滿歸第三類。 小滿神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，而節氣神鐘就只有小滿神是滿清人的裝扮，可能指標是取其「滿」的意思。 與「小滿」有關的俗諺「小滿甲子庚辰日，寄生蝗蟲損稻禾」：小滿若落在甲子庚辰日，則此年水稻多病蟲害。「小滿，雨水相趕」；此節，台灣正進入梅雨季節。 關鍵字中文關鍵字：小滿英文關鍵字：Grain Full 參考文...
立秋     
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. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)立秋屬四時八節，故為第一類。 立秋神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，立秋形象為一文將揮舞大旗，象徵件轉涼爽氣候，氣氛肅殺之意。 與「立秋」有關的俗諺「立秋，龍眼臭狗溜」：立秋時分，為龍眼盛產季節。「年打秋，晚冬一半收」：立秋日打雷，推測二期稻作可能會歉收。「立秋前好播田，立秋後好種豆」：適用於台灣北部桃竹苗一帶，二期稻作此時插秧，之後則適合...
寒露     
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. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)寒露由於是呈現氣候轉冷，故屬於第二類。 寒露神菊花漸開，仕女陪著小姐賞花，自然之景，映入腦海，民間藝術家便依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，所以代表寒露的形象便是身著長袖衣服的仕女像。 與「寒露」相關的俗諺「白露水，寒露風」：通常白露日下雨，寒露日便會颳風。「寒露夜雨，卡贏過番」：寒露時若下雨，農作物將豐收，利潤高過去南洋貿易還大。「寒露麥，霜降豆」：...
春分     
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。(註1)二月為卯月、卦象為內為乾、外為震、震是雷、此時雷聲大壯,是因二月是大壯卦、此時節氣恰好為驚蟄與春分。而此兩節氣，律呂所發之聲也正為夾鐘之音。 性質「春分」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等...
異途同歸     
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此處所列為「殊途同歸」之典源，提供參考。 《易經．繫辭下》《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊塗1>，一致而百慮。天下何思何慮！日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」 〔注解〕 (1) 殊塗：不同的道路。塗，通「途」，道路。