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諦
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仔細、詳細。如：「諦視」、「凝神諦聽」。《三國志．卷一六．杜畿傳》：「民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。」
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自命不凡
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囊獻之。道士接金，擲諸江流。公以所來不易，啞然驚惜。道士曰：「君未能恝然耶？金在江邊，請自取之。」公詣視果然。又益奇之，呼為仙。道士漫指曰：「我非仙，彼處仙人來矣。」賺公回顧，力拍其項曰：「俗哉！」公受拍，張吻作聲，喉中嘔出一物，墮地堛然，俯而破之，赤絲中裹飯猶存，病若失。回視道士已杳。 〔注解〕
(1) 微時：微賤的時候，指尚未顯貴時。
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廳
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4.官府辦公的地方。如：「辦公廳」。清．徐珂《清稗類鈔．飲食類．某孝廉飯於蔣文恪邸》：「屬僕曰：『第送詣某書記廳，云昨己面語相公。』」
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五體投地
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本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用此禮以敬三寶。後比喻非常欽佩。[例]大家對他在史學上的造詣佩服得五體投地。
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三折肱為良醫
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多次折斷胳膊，體會到有效的治療方法，進而成為這一方面的良醫。語本《左傳．定公十三年》：「三折肱，知為良醫。」後比喻對某種事情有豐富的閱歷，自然造詣精深。《孔叢子．嘉言第一》：「夫三折肱為良醫，梁丘子遇虺毒而獲瘳，諸有與之同疾者，必問所以已之之方焉。」也作「三折肱」。
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求
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2.懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
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鎖
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2.鏈條。如：「枷鎖」。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「以鐵鎖琅當其頸，傳詣鍾官，以十萬數。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一下．遊太華山日記》：「攀鎖上千尺幢，再上百尺峽。」
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一視同仁
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11.《清史稿．卷一五八．邦交志六》：「日本二百年來，與我無嫌。今援西國之例，詣闕陳辭，其理甚順。自宜一視同仁，請與明定規約，分條詳列，不載比照泰西總例一語，致啟利益均霑之心。」
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汲
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自井中取水。如：「汲水」、「汲引」。唐．柳宗元〈晨詣超師院讀禪經〉詩：「汲井漱寒齒，清心拂塵服。」元．盧摯〈蟾宮曲．奴耕婢織生涯〉曲：「有客來，汲清泉，自煮茶芽。」
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如願以償
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※唐．韓愈〈新修滕王閣記〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序賦記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。繫官於朝，願莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進大號，加恩區內，移刺袁州。袁於南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當得躬詣1>大府，受約束於下執事2>，及其無事且還，倘得一至其處，竊寄目償所願焉。 〔注解〕
(1) 躬詣：親自到那裡。詣，音｜ˋ，至。
(2) 執事：供使喚差遣的人。
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