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風行草從     
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比喻在上位者以德化民。參見「風行草偃」條。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「本立道生，風行草從，澄其源者流清，溷其本者末濁。」
上司     
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1.漢時對三公的稱呼。《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「金精之變，責歸上司。」唐．章懷太子．注：「上司謂司馬也，建武二十七年改為太尉。」後泛指高官。三國魏．鍾會〈移蜀將吏士民檄〉：「往者吳將孫壹，舉眾內附，位為上司，寵秩殊異。」
措意     
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2.文章的立意。宋．許顗《彥周詩話》：「兵火間散亂不可復得，略記其敘數句，以見其措意。」
一致百慮     
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語本《易經．繫辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」指歸於同一趨向，卻有各種不同的思慮。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「易曰：『君子之道，或出或處，同歸殊塗，一致百慮。』」
宮室     
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2.宮殿。《史記．卷八．高祖本紀》：「懷王約入秦無暴掠，項羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財物。」《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「人君奢侈，多飾宮室。」
媟     
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輕侮、不尊重。如：「媟慢」。《晉書．卷六九．周顗傳》：「雖時輩親狎，莫能媟也。」
重名     
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1.盛名。《後漢書．卷七○．孔融傳》：「孔文舉有重名，將軍若造怨此人，則四方之士引領而去矣。」《晉書．卷六九．周顗傳》：「君才不及弟，何乃橫得重名！」
方今     
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當今。《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「方今時俗奢佚，淺恩薄義。」三國魏．曹植〈求自試表〉：「方今天下統一，九州晏如。」
三觀     
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中國佛教天台宗對空、假、中三種禪觀的合稱。當修行者一再思惟、觀察一切現象都是由心虛構的，進而便處在很專注的狀況，在此之時，不見佛果可求，也不見眾生可度，是為空觀。在空觀的基礎上觀察一切現象，也能見、聞、覺知、能作種種分別，但在經驗上則如幻、如化，這是假觀，將空觀和假觀對立經驗統一是中觀。隋．智顗〈觀心論〉：「非蹤非疏非五分，三諦三觀在其中。」
山門     
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3.山居之門。《宋書．卷八四．袁顗傳》：「山門蕭瑟，松庭誰掃。」
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