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喪家之狗     
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原指喪事人家的狗，因主人悲傷哀慟，故乏餵養照顧而不得意。語出《史記．卷四七．孔子世家》：「其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，纍纍若喪家之狗。」喪音ㄙㄤ。後多轉指無家可歸的狗，用來比喻不得志、無所歸宿或驚慌失措的人。喪音ㄙㄤˋ。《晉書．卷五五．夏侯湛傳》：「當此之時，若失水之魚，喪家之狗，行不勝衣，言不出口，安能干當世之務。」《三國演義》第一四回：「傕、汜望西逃命，忙忙似喪家之狗。」也作「喪家狗」、「喪家之犬」。
不必     
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不需要、沒有必要。[例]遇事不必驚慌，謹慎思索對策即可。
失措     
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因為驚慌而不知所措。《宋史．卷四八六．外國傳二．夏國傳下》：「种諤在綏德節制諸軍，聞夏人至，茫然失措，欲作書召燕達，戰怖不能下筆。」《三國演義》第四二回：「曹操倉皇失措。張遼曰：『丞相休驚！』」
喜容可掬     
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彈琴，左右各站一個小童，一個手捧寶劍，一個拿著拂塵驅趕蚊蠅。城內百姓則是低頭灑掃，完全沒有禍到臨頭的驚慌。司馬懿見狀，以為諸葛亮是要誘敵深入，城內必有伏兵，於是決定暫且退兵。諸葛亮料想司馬懿當會整軍再來攻，便趁著魏軍退兵的空檔，帶著全城百姓與軍士，棄守西城，退入漢中。而他在這場交戰中，不費一兵一卒便以計退兵，不但在當時令人驚嘆，後世更有人作詩讚曰：「瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。」而諸葛亮在大敵當前時，猶能「披鶴氅，戴綸巾」，「笑容可掬，焚香操琴」，那一派悠閒瀟灑、處變不驚的風範，也讓後世景仰不已。
心驚膽懾     
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
漏網游魚     
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本指從網目逃脫，未被網住的魚。後比喻僥倖逃脫法律制裁的人。如：「許多為非做歹的人，心存僥倖，認為自己是漏網游魚，不會受到法律的制裁。」亦比喻擺脫危險，驚慌逃走的人。《封神演義》第一四回：「李靖望前飛走，真似失林飛鳥，漏網游魚，莫知東南西北。」也作「漏網之魚」、「漏網魚」。
驚悸     
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相似詞：恐慌、驚恐、驚慌、驚惶、驚懼
整襟危坐     
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墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。 (3) 瞿然：驚慌、恐懼的樣子。瞿，音ㄐㄩˋ。 (4) 獵纓：攬纓，攬冠纓而正衣襟，整飾儀容的意思。纓，音｜ㄥ，繫帽於頸的帶子。 (5) 危坐：挺直身軀端坐。 (6) 竊：私下。謙詞，用來表示所言所行只是自己不成熟的表現。
官僚模式     
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明職位間的關係。3.溝通管道(communication channels)-當許多學生和年輕教授有驚慌時，正式的溝通管道應受尊重。4.權威關係(authority relations)-在大學裡，權威關係常常是模糊的、不確定的、容易改變的，但卻仍然存在著。5.法規條例(rules and regulations)-正式的政策和法規管理著許多機構的工作。6.人的處理(people processing)-科層體制的要素在處理人員方面由為明顯。7.決定歷程(decision process)-當例行的決定攸關成敗，且由正式...
發慌     
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心裡不安、著急或驚慌。如：「他一放假就玩瘋了，每次都要等到開學前才發慌，開始趕作業。」
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