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亂頭粗服
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比喻不刻意講究章法而呈自然質樸之美的文藝作品。參見「粗服亂頭」條。《清史稿．卷五○三．藝術傳二．梁同書傳》：「亂頭粗服非字也，求逸則野，求舊則拙，此處不可有半點名心在。」
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敢且
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是否可以。含有盼望、祈求的意思。元．白樸《牆頭馬上》第二折：「把剔團圓明月深深拜：你方便，我無礙，深拜你個嫦娥不妒色，你敢且半霎兒霧鎖雲埋。」
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蔫土匪
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譏諷表面上誠懇樸實，內心陰險的人。如：「他是個蔫土匪，小心上當！」也稱為「蔫頭匪類」。
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金相
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語本《詩經．大雅．域樸》：「追琢其章，金玉其相。」形容美好的文章或言論。南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「文藻條流，託在筆札。既馳金相，亦運木訥。」南朝梁．蕭統〈文選序〉：「謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。」
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鄉土文學
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帶有地方色彩的文學作品。如描寫純樸的鄉土人物、鄉土故事及具有濃厚鄉土風味的作品皆是。
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朴野
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質樸不諳禮儀。《初刻拍案驚奇》卷二六：「林斷事看那井慶是個朴野之人，不像惡人。」
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常識哲學
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十八世紀和十九世紀初由里德、弗格森、斯圖爾特等人所組成的蘇格蘭學派所提出來的哲學。此派以為在一個正常的、質樸的人的實際知覺中，感覺絕不僅只是觀念或主觀的印象，而是帶有和那些屬於外在事物的性質相一致的信念。此種信念，里德認為屬於常識和人類的理性。
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原始主義
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原始主義的意義有兩種。
第一種原始主義肯定人性中原始的部分，並對原始的部分寄予相當高的期許。這種原始主義認為人性中的原始部分不會隨著文明的進展而消失殆盡，也就因為如此，如要讓人成為一個「全人」，勢必要發展人性中的這一部份。此種原始主義的主張曾被用來支持德國的納粹種族優越性的主張。英國小說家勞倫斯(D.H. Lawrence, 1885~1930)和西班牙畫家畢卡索(P. Picasso, 1881~1973)的作品中，曾有濃厚原始主義的色彩。 第二種原始主義主張在人類的歷史發展過程中，曾有一烏托邦式的自然狀態(state of nature)，在這狀態中，人類純... |
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淳良
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樸實而善良。《宋史．卷四一三．趙必愿傳》：「立淳良、頑慢二籍，勸懲人戶。」《醒世姻緣傳》第一七回：「那時節的百姓真是淳良，受他這般的荼毒，扁擔也壓不出個屁來。」
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棄本就末
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此處所列為「捨本逐末」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．士容論．上農》1>三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
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貓頭鷹博士