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佛天三寶
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指佛、法、僧。元．楊訥《西游記》第一六折：「上告二郎大聖，出家人以慈悲為念，救物為心。望神聖看佛天三寶之面，饒這魔軍，與弟子護法者。」《水滸傳》第五回：「師父休要怪，莊家們不省得師父是活佛去處來的，他作繁華一例相看，老漢從來敬重佛天三寶。」
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影單形隻
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此處所列為「形單影隻」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈祭十二郎文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）嗚呼！吾少孤。及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身1>，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時猶小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 〔注解〕
(1) 兩世一身：兩代都各只有一個人。
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形孤影孑
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此處所列為「形單影隻」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈祭十二郎文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）嗚呼！吾少孤。及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身1>，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時猶小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 〔注解〕
(1) 兩世一身：兩代都各只有一個人。
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榜掠
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鞭笞。《史記．卷八七．李斯列傳》：「趙高治斯，榜掠千餘，不勝痛，自誣服。」明．歸有光〈書張貞女死事〉：「客父子終不省，反以語嫗，輒致榜掠。」
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形孤影隻
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此處所列為「形單影隻」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈祭十二郎文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）嗚呼！吾少孤。及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身1>，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時猶小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 〔注解〕
(1) 兩世一身：兩代都各只有一個人。
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香憐玉惜
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據《元遺山詩集．卷三》引）牆東荒溪抱村斜，荊棘狼籍盤根芽。何年丹杏此留種？小紅濈濈爭春華。野人慣見謾不省，獨有詩客來咨嗟。天真不到鈆粉筆，富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔，蒼苔濁酒同天涯。京師惜花如惜玉，曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白，十日忙殺遊春車。誰家園亭有此樹，鄭重已著重幃遮。阿嬌新寵貯金屋，明妃遠嫁愁清笳。落花縈簾拂床席，亦有飄泊沾泥沙。天公無心物自物，得意未用相陵誇。黃昏人歸花不語，唯有落月啼棲雅。 〔注解〕
(1) 曉擔：指清晨挑花。
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通變
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語出《易經．繫辭上》：「極數知來之謂占，通變之謂事。」指通權達變。南朝梁．劉勰《文心雕龍．通變》：「凡詩賦書記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無方之數也。」《西遊記》第一回：「你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？」
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再三再四
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屢次，一次又一次。元．范康《竹葉舟》第二折：「今日我這道友，再三再四的度脫你出家，你則不省悟。」《紅樓夢》第二七回：「你不謝他，我怎麼回他呢？況且他再三再四的和我說了，若沒謝的，不許我給你呢？」也作「再四」、「再三」。
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婚宴
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結婚時招待親友賓客的酒席。[例]婚宴上，新郎不勝酒力，終於醉得不省人事。
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不知香臭
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不能辨別好壞或善惡。後多用於比喻不明事理或不識大體。《醒世姻緣傳》第七七回：「龍氏自從薛教授夫妻去世，沒了兩個正經的老人家時時拘管他，便使出那今來古往，天下通行，不省事，不達理，沒見識，不知香臭的小婦性子。」
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