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仁人懷抱
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仁者
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有仁德的人。《論語.憲問》:「仁者必有勇,勇者不必有仁。」《文選.司馬相如.難蜀父老》:「仁者不以德來,強者不以力并。」
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仁者壽
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「仁者壽」是說有仁心的人,安於義理,少思寡欲,因此恬淡多壽。東漢荀悅在所著〔申鑒.卷三〕對「仁者壽」加以詮譯;他分析仁者多壽的原因在於:「仁者內不傷性,外不傷物,上不違天,下不違人,處正居中,形神以和。」荀悅談養性之道,倡導中和之理,而有仁德的人,不論對己、對人、對物、對天,皆不違背中和之道,故災禍不致降臨其身。加以仁者常自我反省,謹言慎行,心中坦然,沒有愧疚,亦無憂慮,必然長壽。
仁者固然長壽,但荀悅也提到仁者顏回的英年早逝及冉伯牛有惡疾而卒;他以「麥不終夏,花不濟春」來說明,認為麥與花有形的生命不長,麥雖不踰夏而秀,花雖不越春而榮,但仁者不憂,故君子不應以壽元之長短為慮,... |
仁人志士
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稱有德行、有志向而願為理想奉獻的人。
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種仁
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植物種子中所含的果仁。
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仁智互見
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對同一件事情,因著眼點不同,看法因人而異。如:「人性本善或本惡,這是仁智互見的問題,難有定論。」
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五仁
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插科打諢。形容人行為滑稽、詼諧,逗人發笑。
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法外施仁
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法紀之外,給以寬大處理。《鏡花緣》第四十五回:「他既有這功勞,自應法外施仁,免其一死。」《兒女英雄傳》第十三回:「當朝人最惱的貪官汙吏,也還算法外施仁,止於把他革職,發往軍臺效力。」
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仁義之師
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為伸張正義、為民除害而組成的軍隊。《精忠岳傳》第一五回:「因此我主興仁義之師,救百姓於倒懸。」
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仁人
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有仁德的人。《論語.衛靈公》:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」《文選.東方朔.非有先生論》:「卑身賤體,說色微辭,愉愉喣喣,終無益於主上之治,即志士仁人不忍為也。」
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