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惡人先告狀     
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（諺語）幹壞事的人反而先去告官、訴冤枉。如：「是他先欺負我，他卻惡人先告狀，跟老師說我打他。」
先慈     
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稱謂。稱已故的母親。也稱為「先妣」、「先母」。
先憂後樂     
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1.先憂苦而後得安樂。語本《大戴禮記．曾子立事》：「先憂事者後樂事，先樂事者後憂事。」如：「我寧可先憂後樂，先把工作做完再休息。」
2.指憂慮在天下人之先，安樂在天下人之後。形容關心國計民生，先公後私。語本宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」關心國計民生，有憂患則居先，享樂則居後。《宋史．卷三一四．列傳．范仲淹》：「致其當朝，雖不能久，然先憂後樂之志，海內固已信其有弘毅之器。」明．王世貞《鳴鳳記．鄒林游學》：「你先憂後樂師忠彥，由義居仁效昔賢。」
先意承志     
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不等父母表明意願，就能事先順應他的心意去做。語出《禮記．祭義》：「君子之所為孝者，先意承志，諭父母於道。」後泛指能揣測他人心意而加以迎合。也作「先意承旨」。
先驗觀念論     
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　　先驗觀念論是康德(Immanuel Kant, 1724~1804)哲學的核心思想。康德在〔純粹理性批判〕(Critique of Pure Reason)中自認其學說為「形式的」(formal)、「批判的」或「先驗的」觀念論，以有別於笛卡爾(René Descartes, 1596~1650)的質疑觀念論(Problematic Idealism)與柏克萊(George Berkeley, 1685~1753)的獨斷觀念論(dogmatic Idealism)。康德認為笛卡爾的普遍懷疑，使一切觀念成為可疑的對象，進而動搖了觀念所呈顯外在世界的客觀性。柏克萊獨斷地認為一切存在均存在於觀念之...
先師     
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1.稱逝去的師長。《禮記．文王世子》：「凡始立學者，必釋奠于先聖先師，及行事，必以幣。」《孟子．離婁上》：「今也，小國師大國，而恥受命焉，是猶弟子而恥受命於先師也。」
2.萬代之師孔子。隋文帝時諡孔子為「先師尼父」，後世尊稱孔子為「先師」。晉．陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩二首之二：「先師有遺訓，憂道不憂貧。」也稱為「至聖先師」。
3.尊稱能佐先聖成德者。魏正始至隋大業年間，皆尊孔子為先聖，顏回為先師。唐初曾改尊周公為先聖，以孔子為先師。
先馳得點     
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比賽開始不久，因搶攻而先獲得分數。如：「他是籃球校隊的靈魂人物，總是帶領團隊先馳得點。」
先父     
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稱謂。子女稱已死的父親。晉．張湛〈列子注序〉：「湛聞之先父曰：『吾先君與劉正輿、傅穎根，皆王氏之甥也。』」《三國演義》第三回：「兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？」也稱為「先府君」、「先大夫」、「先考」、「先嚴」。
古聖先賢     
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古代的聖人和以前的賢人。《六部成語註．禮部》：「古聖先賢：古時之聖人，先前之賢人。」
先決條件     
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最重要、優先考慮的條件。如：「有恆是成功的先決條件。」
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