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種族題與教育     
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  種族題與教育之間,存在若干題。種族的概念通常涵蓋民族與族群在內,雖然在比較嚴格的意義上,種族是以生物的特徵為依據,民族與族群則涉及地域、文化之不同,但是由於民族與族群的形成,必然有其生物人種上的根源,所以種族、民族、族群三者多半都是混合交替使用,必要時才予區分。
  現代社會中的種族題,關鍵在於「種族主義」(racism)的歧視與偏見,其發展是多方面向的。在教育方面,與不同種族之教育機會是否不均有關。所謂種族主義,指在態度、行動或制度結構上,某一種族可能以膚色或其他特徵,刻意提高本族的文化與地位,強調本族的優越性與純淨性,將其他種族貶於次等的附屬地位,強行分隔,要求他族就範...
〔嬰兒氣質評估卷〕     
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  〔嬰兒氣質評估卷〕主要目的在評估出生到八個月幼兒對內外在刺激的反應方式。此卷係由臺大醫院兒童心理衛生中心兒童發展研究小組於一九八一至一九八五年修訂自美國凱利(Carey)及麥克大衛(McDevitt)(1978)等人所設計的〔嬰兒氣質卷〕(Infant Temperament Questionnaire, ITQ),而凱利於一九七○年將NYLS收集的資料簡化為選擇式的卷。
  〔嬰兒氣質評估卷〕包括九個項目,共九十五題,以下分別介紹內容及分布題項。
  1.活動量:指孩子全天的活動中,其動作節奏的快慢及活動頻率的多寡。
  2.規律性:指孩子反覆性的...
    
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反覆、仔細的查。《三國演義》第四○回:「忠初時隱諱,後被雲長盤不過,只得將前後事情,一一實告。」《紅樓夢》第六○回:「依我說,竟不給他也罷了。倘有人盤起來,倒又是一場事了。」
    
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追究。《後漢書.卷三十四.梁統傳》:「太尉張酺引禪訊事理,會後召見,因白禪奏記之狀。」南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「即遣委曲訊,乃是袁自詠其所作詠史詩。」
    
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1.諮商,詢。《宋史.卷二八一.寇準傳》:「太宗取人,多臨軒顧,年少者往往罷去。」
2.機關或團體中專備諮詢而無固定職務的高級人員。如:「他是我們公司專任的法律顧。」
3.眷顧,考慮。《史記.卷八九.張耳陳餘傳.太史公曰》:「然張耳陳餘始居約時,相然信以死,豈顧哉?」
反躬自     
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反過來責自己。也作「反躬自責」。
    
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安慰、候受難者及其家屬時所贈予的錢財。如:「今天他到醫院候受傷警員,並贈予一筆慰金。」
題解決教學     
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解決題教學法是通過尋找解決某一特定題的途徑,以提高學生解決實際題能力的教學模式;是一種廣為採行的教學法,透過研究發展,其實施方式也多有變化,例如發現式教學法(discovery teaching)和探究式教學法(inquiry teaching)都是衍自題解決教學法。早在十八世紀法國著名教育家盧...
    
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一種標點符號。用於表示疑語氣的文句下,其形式為「?」。如:「你到那兒去?」也稱為「疑號」。
執經     
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手持經書詢疑難不解之處。多指從師受學。《後漢書.卷七九.儒林傳.序》:「饗射禮畢,帝正坐自講,諸儒執經難於前。」《幼學瓊林.卷四.文事類》:「從師曰執經難。」